本文關(guān)鍵詞：湘軍與中國(guó)近代佛教復(fù)興

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【摘要】：湘軍是作為太平軍的對(duì)立物而出現(xiàn)的。針對(duì)太平軍毀佛寺等破壞中國(guó)傳統(tǒng)宗教行為,曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中聲稱要"為上下神祗雪被辱之憾"。湘軍在和太平軍的斗爭(zhēng)過(guò)程中及取得勝利之后,舉起捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的旗號(hào),采取多種手段恢復(fù)傳統(tǒng)文化及相應(yīng)設(shè)施,在客觀上也為中國(guó)近代佛教的復(fù)興創(chuàng)造了某些條件。這些條件集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是為近代佛教復(fù)興的兩個(gè)關(guān)鍵人物,即俗界的楊文會(huì)居士和教界的敬安法師的成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。二是捐資修建佛教寺廟和刻印佛經(jīng),為中國(guó)近代佛教復(fù)興創(chuàng)造了一定物質(zhì)和文化條件:曾國(guó)荃倡修的南京毗盧寺,成為清末至民國(guó)時(shí)期中國(guó)佛教活動(dòng)的重要中心,而他和曾紀(jì)澤支持和資助的長(zhǎng)沙刻經(jīng)處則是近代中國(guó)刻印佛經(jīng)的重要場(chǎng)所之一。
【作者單位】： 湖南省社會(huì)科學(xué)院;船山學(xué)社;
【關(guān)鍵詞】： 湘軍 中國(guó)近代 佛教 復(fù)興
【分類號(hào)】：B949
【正文快照】： 太平軍領(lǐng)袖洪秀全等所崇奉的是從西方傳人的拜上帝教,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化則采取一神否定的態(tài)度。不僅在進(jìn)入湖南“焚郴州之學(xué)宮,毀宣圣之木主”,而且以后在“所過(guò)郡縣,先毀廟宇。即忠臣義士,如關(guān)帝、岳王之Q芰，

本文編號(hào)：585079