本文關(guān)鍵詞：佐摩喀的弘化寺：一座漢藏邊界敕建寺院的興衰

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【摘要】：弘化寺地處青海省民和縣轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng),該地歷來是甘青交界漢藏兩大民族的邊界以及其他諸多民族的交融地帶。弘化寺主供藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的高足弟子,分別于明成祖、明宣宗時兩度進(jìn)京朝見,并于宣德九年(1434年)受封“大慈法王”稱號的釋迦也失((?)shavkya ye shes)。據(jù)傳,大慈法王在第二次進(jìn)京途中路由河州,在經(jīng)過藏語稱為“佐摩喀”((?) mdzo mo mkhar,犏牛城)地方時授記建寺,命名“丹曲塔爾林”((?) dam chos thar gling,勝法解脫洲)寺。法王圓寂后,明廷授命將其遺骨歸葬該處。正統(tǒng)七年(1442年),明英宗下達(dá)敕諭囑命河州、西寧地方在佐摩喀建寺,賜名“弘化”,并加蓋塔院、城池等依止物以供法王遺骨,同時設(shè)官僧55名以守護(hù)之。法王徒裔自張星吉藏卜((?)seng ge bzang po)等人始,亦受明廷加封“國師”、“禪師”、“督綱”等職,世代承襲。弘化寺有弘化族,為明初內(nèi)附外番部族。自明歷清,弘化寺逐漸發(fā)展為以家族承襲為主、實(shí)施政教合一的地方社會組織,而弘化族則兼有納馬番族、河州寺族等身份。弘化寺極盛期曾在一定程度上統(tǒng)攝當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)、司法、稅收、宗教、文化等社會事務(wù),并在明代衛(wèi)所制度、茶馬貿(mào)易以及明清朝貢貿(mào)易上起過一定作用。弘化寺衰落始自清廷鎮(zhèn)壓羅卜藏丹津((?) blo bzang bstan adzin)叛亂之后,對青海行政建制的改革不僅徹底置青海于中央王朝統(tǒng)治之下,也大大削弱了被廢除了國師、禪師的弘化寺。同治年間,弘化寺毀于兵燹,后數(shù)次重建又?jǐn)?shù)度被毀。1983年弘化寺重新開放,這座百年古寺存續(xù)至今開始面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文主要運(yùn)用史學(xué)考據(jù)和民族學(xué)田野調(diào)查等研究方法,對弘化寺進(jìn)行歷史梳理與現(xiàn)狀描摹,旨在還原、展現(xiàn)該寺的興衰歷程,并對其所體現(xiàn)出的制度、社會、文化、民族認(rèn)同等方面的變遷加以分析評述,以期獲得更多啟示。文末一章,筆者還給出了對弘化寺保留、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化,并最終振興寺院的政策建議,希望對該寺的生存和發(fā)展產(chǎn)生一些積極影響。
【關(guān)鍵詞】：弘化寺 敕建 漢藏邊界 興衰
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B947
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 第一章 緒論9-19
• 第一節(jié) 選題緣起及意義9-12
• 一、選題緣起9-11
• 二、選題意義11-12
• 第二節(jié) 研究綜述12-17
• 一、古籍文獻(xiàn)12-13
• 二、現(xiàn)當(dāng)代專著13-15
• 三、論文類15-17
• 第三節(jié) 研究理論與方法17-19
• 一、研究理論17-18
• 二、研究方法18-19
• 第二章 弘化寺地理位置與歷史沿革19-28
• 第一節(jié) 地理位置及行政區(qū)位19-20
• 一、地理位置19
• 二、行政區(qū)位19-20
• 第二節(jié) 人文環(huán)境與歷史沿革20-28
• 一、海東地區(qū)與漢藏邊界20-22
• 二、民和縣和轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)22-23
• 三、“佐摩喀”與弘化寺23-28
• 第三章 弘化寺源流及歷史28-60
• 第一節(jié) 大慈法王概述28-34
• 一、大慈法王生平28-33
• 二、法王圓寂33-34
• 第二節(jié) 弘化寺建寺史34-41
• 第三節(jié) 弘化寺發(fā)展史41-50
• 一、明代發(fā)展史略41-45
• 二、明代的弘化族45-47
• 三、清代發(fā)展史略47-50
• 第四節(jié) 弘化寺衰落史50-56
• 一、弘化寺衰落肇因50-51
• 二、弘化寺納馬制度與政教合一制度的終結(jié)51-55
• 三、弘化寺浩劫55-56
• 第五節(jié) 弘化寺活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)56-58
• 一、第一世活佛米嘎藏丹卻56
• 二、第二世活佛米嘎藏丹增56-57
• 三、第三世米嘎藏洛住堅措57-58
• 第六節(jié) 弘化寺世襲國師/督綱系統(tǒng)58-60
• 第四章 弘化寺現(xiàn)狀研究60-86
• 第一節(jié) 寺院現(xiàn)狀60-65
• 一、建筑現(xiàn)狀60-62
• 二、文物現(xiàn)狀62-63
• 三、佛事活動現(xiàn)狀63-65
• 第二節(jié) 弘化寺社區(qū)人員現(xiàn)狀65-82
• 一、弘化寺阿卡生存現(xiàn)狀66-75
• 二、漢傳佛教僧人現(xiàn)狀75-77
• 三、弘化寺其他人員現(xiàn)狀77-82
• 第三節(jié) 弘化寺域內(nèi)宗教信仰現(xiàn)狀82-86
• 一、弘化寺影響的主要區(qū)域82
• 二、弘化寺的屬寺82
• 三、弘化寺域內(nèi)的宗教信仰現(xiàn)狀82-84
• 四、現(xiàn)狀小結(jié)84-86
• 第五章 結(jié)論86-95
• 第一節(jié) 弘化寺基本相關(guān)事實(shí)梳理86-91
• 一、明廷“敕建”弘化寺是擴(kuò)建而非創(chuàng)建86
• 二、弘化寺是由漢族僧人傳承的藏傳佛教寺院86-87
• 三、弘化寺是漢藏邊界多元宗教信仰融合的體現(xiàn)87-88
• 四、弘化寺的宗教上層具有“雙軌制”傳承體系的特點(diǎn)88-89
• 五、弘化寺城堡與犏牛城是兩座獨(dú)立的城堡而非同一座城89-91
• 第二節(jié) 弘化寺興衰原因分析91-94
• 一、弘化寺興盛的原因91-92
• 二、弘化寺衰落的原因92-94
• 第三節(jié) 弘化寺理論啟示——族群邊界的文化疊加效應(yīng)94-95
• 附錄一 弘化寺發(fā)展及復(fù)興建議95-100
• 一、打造民和佛教文化長廊，，開拓發(fā)展空間95-97
• 二、加強(qiáng)弘化寺內(nèi)部管理，提升僧人綜合素質(zhì)97-98
• 三、可嘗試將弘化寺納入知名寺院（如拉卜楞寺）的屬寺體系98-99
• 四、維系活佛轉(zhuǎn)世制度，迎請藏族僧人駐錫99-100
• 附錄二 弘化寺大事記100-102
• 參考文獻(xiàn)102-104
• 在學(xué)期間的研究成果104-105
• 致謝105-106

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1 張瀟陽;佐摩喀的弘化寺：一座漢藏邊界敕建寺院的興衰[D];蘭州大學(xué);2016年

本文編號：577014