本文關(guān)鍵詞：宗喀巴的宗教整頓及其戒學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藏傳佛教的發(fā)展過程中共有兩次重要的整頓，一為阿底峽尊者在后弘期佛教開始漸漸興起之時(shí)所進(jìn)行的教風(fēng)學(xué)風(fēng)之整頓，其二便是宗喀巴大師所進(jìn)行的宗教整頓。宗喀巴大師的宗教整頓發(fā)生于14世紀(jì)后期，當(dāng)時(shí)西藏佛教各教派戒律廢弛，僧人腐化墮落，出現(xiàn)了“頹廢萎靡之相”。宗喀巴大師對(duì)此深生不忍，遂開始了對(duì)藏傳佛教的整頓。重整佛教戒律；提倡先顯后密、顯密并重的學(xué)習(xí)制度，并強(qiáng)調(diào)“三藏不可偏廢，三學(xué)亦須全修”，重新確立了藏傳佛教“聞、思、修”三學(xué)并重的學(xué)風(fēng)；規(guī)范了寺院組織機(jī)構(gòu)及學(xué)經(jīng)制度，僧人的修習(xí)有了次第有序、規(guī)范、完善的組織安排，保證了其修習(xí)的系統(tǒng)性和完整性。清凈的戒律為一切菩薩行之基礎(chǔ)，戒律對(duì)于佛教教法有著重要的基礎(chǔ)性，，因而重整戒規(guī)也因此成為宗教整頓的重要方面，其戒學(xué)思想也因此顯得十分重要。宗喀巴大師以菩薩戒的思想統(tǒng)攝三乘戒律，并將其融入“三士道”次第的修證系統(tǒng)之中，統(tǒng)一大小乘戒律。 本文將以歷史和思想相結(jié)合的方法，對(duì)宗喀巴的宗教整頓做出介紹，并闡述宗喀巴大師的戒學(xué)思想。
【關(guān)鍵詞】：戒律 宗喀巴 藏傳佛教 宗教整頓
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B946.6
【目錄】：

• 論文摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-11
• 1.1 研究緣起8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀9-10
• 1.3 研究方法10-11
• 第二章 宗喀巴大師的宗教整頓11-20
• 2.1 宗教整頓的背景11-12
• 2.2 宗喀巴大師生平12-14
• 2.3 宗喀巴大師的宗教整頓14-20
• 2.3.1 提倡聞思修并重的“三學(xué)”體系14-16
• 2.3.2 重整戒律16-18
• 2.3.3 規(guī)范寺院教育18-20
• 第三章 宗喀巴大師的戒學(xué)思想20-32
• 3.1 菩薩戒思想21-25
• 3.1.1 總論菩薩戒21-22
• 3.1.2 律儀戒22-23
• 3.1.3 攝善法戒23-24
• 3.1.4 饒益有情戒24-25
• 3.1.5 律儀戒的重要性25
• 3.2 大、小乘戒律的統(tǒng)一—注重修學(xué)次第的“三士道”修法25-32
• 3.2.1 下士道內(nèi)容27-28
• 3.2.2 中士道內(nèi)容28-29
• 3.2.3 上士道內(nèi)容29-30
• 3.2.4 大小乘戒律在三士道中的統(tǒng)一30-32
• 第四章 宗喀巴大師宗教整頓的歷史地位及貢獻(xiàn)32-36
• 4.1 傳授系統(tǒng)教理，規(guī)范僧人修持32-33
• 4.2 格魯派的創(chuàng)立與發(fā)展33-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 致謝38

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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  本文關(guān)鍵詞：宗喀巴的宗教整頓及其戒學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：494337