本文關鍵詞：歷史時期隴東地區(qū)道教文化地理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道教是源自中國本土文化，具有民族性、地方性的宗教。道教對中華文化、中國歷史和中國民間的習俗、中國民眾的心理習慣等領域都產生了廣泛而深遠的影響。在道教產生和發(fā)展的過程中雜糅了儒、佛和陰陽五行等思想，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。隴東道教在中國道教史上占有重要的地位，在道教的形成和發(fā)展過程中曾起過重要作用。 本文以歷史時期隴東地區(qū)的道教為研究對象，梳理了道教在隴東地區(qū)迅速發(fā)展既有自然與人文環(huán)境方面的因素，也有深刻的社會和歷史背景等多種因素。比較全面地對隴東地區(qū)道教信仰的世俗化傾向、分布范圍、及道教宮觀迅速傳播并不斷發(fā)展的過程和特點進行了分析。同時對隴東地區(qū)乃至全國較有名氣的道教圣地崆峒山和王母宮獨特的道教文化、宮觀選址發(fā)展過程和道教碑碣等問題作了細致的論述，在此基礎上探討了傳播發(fā)展一千多年以來，已深深扎根于隴東地區(qū)民間的道教在祖國大陸、臺灣地區(qū)和地區(qū)民間信仰、民俗活動以及海外的影響。 通過從歷史地理學的角度，用文獻考證、實地考察、綜合分析與分區(qū)比較等研究方法，來對本課題的研究，突出了隴東地區(qū)所特有的地理環(huán)境和道教文化地理之間的交互作用，在道教文化發(fā)展過程中，與佛、儒兩者兼容，佛家寺院、塔林與道家宮觀并立，明清時儒釋道三者兼容并蓄，道教民間化、世俗化成為隴東地區(qū)宗教一個顯著特征。
【關鍵詞】：歷史時期 隴東地區(qū) 道教文化地理
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B958
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-16
• 一、選題緣由及意義11-13
• 二、學術史回顧13-15
• 三、研究方法15
• 四、研究范圍界定15-16
• 第一章 道教在隴東地區(qū)的流傳與分布16-25
• 第一節(jié) 隴東地區(qū)道教宮觀發(fā)展的背景16-22
• 一、自然地理環(huán)境16-17
• 二、歷代政府的扶持17-19
• 三、地方經濟發(fā)展的推動19-20
• 四、全國道教繁榮發(fā)展的推動20-22
• 第二節(jié) 隴東地區(qū)道教流傳分布的特點22-25
• 一、以城鎮(zhèn)為中心輻射狀分布22-23
• 二、道教與儒教、佛教之間相互包容23-24
• 三、分布的不均衡24-25
• 第二章 隴東地區(qū)歷史上的道教宮觀建筑25-49
• 第一節(jié) 道教與道教宮觀建筑25-31
• 一、道教與道教建筑25-26
• 二、道教宮觀建筑的起源與發(fā)展26-31
• 第二節(jié) 隴東地區(qū)道教宮觀建筑的產生和發(fā)展31-44
• 一、初步發(fā)展時期31-34
• 二、繁榮發(fā)展時期34-40
• 三、繼續(xù)發(fā)展和衰落時期40-44
• 第三節(jié) 隴東地區(qū)道教宮觀擇址44-49
• 一、道教宮觀選址與由來44-45
• 二、隴東地區(qū)道教宮觀擇址的總體特征45-49
• 第三章 道教圣地崆峒山與王母宮49-85
• 第一節(jié) 道教圣地崆峒山49-70
• 一、崆峒山道教概述51-53
• 二、崆峒山道教宮觀建筑發(fā)展概述53-56
• 三、崆峒山道教宮觀選址、布局的演變過程56-60
• 四、崆峒山道教碑碣60-67
• 五、崆峒山道教的特色67-70
• 第二節(jié) 道教圣地涇川王母宮70-85
• 一、王母宮道教及王母宮宮觀建筑發(fā)展歷程70-76
• 二、王母宮道教碑刻76-79
• 三、王母宮道教的特色79-85
• 第四章 隴東地區(qū)道教的影響85-93
• 第一節(jié) 隴東地區(qū)道教在全國的地位和影響85-88
• 一、在大陸的地位85-86
• 二、臺灣民眾的信仰86-88
• 第二節(jié) 隴東道教在海外的影響88-89
• 第三節(jié) 道教對本地民俗的影響89-93
• 一、道教與民俗節(jié)日的融合89-91
• 二、道教與隴東民間信仰91-93
• 結語93-95
• 參考文獻95-101
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文101-102
• 后記102

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 夏當英;;道教神仙信仰的俗世性特征[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2007年06期

2 向柏松;;民間信仰概念與特點新論[J];武陵學刊;2010年04期

3 張金濤;徐才金;;略談道教對西王母的崇拜[J];中國道教;2007年01期

4 張震;王繼光;;漢魏時期河隴地區(qū)道教傳入史考略[J];甘肅社會科學;2010年06期

5 薛正昌;固原道教文化的生成與變遷[J];固原師專學報;2004年01期

6 張繼禹;;共同的文化和信仰構筑起牢固的精神紐帶——海峽兩岸道教交流回顧[J];中國道教;2009年01期

7 顧柄樞;涇川回山與西王母[J];西北史地;1998年01期

8 卿希泰;;道教文化在中華傳統(tǒng)文化中的地位及其現(xiàn)代價值[J];湖南大學學報(社會科學版);2006年04期

9 郭武;道教與民間宗教關系綜述[J];江西社會科學;2001年12期

10 李鶴;楊文斌;賈會敏;;傳統(tǒng)文化在古建筑選址及布局中的作用[J];山西建筑;2010年09期

中國博士學位論文全文數據庫 前2條

1 陳連波;北京道教宮觀環(huán)境景觀研究[D];北京林業(yè)大學;2011年

2 楊發(fā)鵬;兩晉南北朝時期河隴佛教地理研究[D];西北師范大學;2010年

  本文關鍵詞：歷史時期隴東地區(qū)道教文化地理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：460524