本文關鍵詞：嶗山道教的歷史地理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文主要從歷史地理學的角度對嶗山道教作一考察研究,通過對不同歷史時期青島道教基本情況的分析,來研究青島道教的發(fā)展歷史,探討嶗山地區(qū)獨特的地理環(huán)境與道教選址和發(fā)展的關系。 宗教是人文地理學研究的三大基本內容之一,而道教作為中國土生土長的宗教,是中國人文地理學研究的重要對象。其中,以嶗山為中心的道教作為中國道教的主要流派之一,尤其值得研究。本文重點研究道教在嶗山地區(qū)的傳布、發(fā)展和地理分布情況,主要內容包括:一、嶗山地區(qū)道教的發(fā)展歷史。著重介紹嶗山道教發(fā)展的幾個階段,主要通過圖表來反映明萬歷時期、清光緒時期、民國前期(1939)嶗山地區(qū)的道教宮觀的數量和分布,進而來反映出道教在嶗山地區(qū)的重要性,道教的重要使得本文的研究有意義。二、嶗山道教宮觀的空間分布。分為嶗山道教宮觀的整體選址與嶗山地區(qū)環(huán)境的親和性和道教宮觀的地理位置兩部分。第一部分通過分析宮觀選址的特點和要求來探索嶗山地區(qū)的地理環(huán)境與嶗山道教產生的淵源關系,著重說明嶗山地區(qū)地理環(huán)境因素與嶗山道教發(fā)展的親和性,然后通過對道教發(fā)展繁榮時期宮觀的地理分布情況,來得出嶗山地區(qū)道教發(fā)展的趨勢和重要道教宮觀的具體情況。三、從歷史地理學的角度來探討嶗山道教發(fā)展史上的“僧道之爭”事件。歷史上,嶗山道教的發(fā)展一直是比較順利的,直到明萬歷時期發(fā)生了“佛道之爭”,曾使嶗山道教受到打擊,但道教的最終勝利為其以后的進一步發(fā)展開辟了道路。主要從宮觀寺廟的地理分布和當地的人文思想兩個角度來得出其原因。 通過以上研究,可以更清晰看出嶗山道教這一宗教現(xiàn)象的空間分布特征及其與人類賴以生存的地理環(huán)境之間的密切關系。
【關鍵詞】：嶗山道教 宮觀 地理環(huán)境
【學位授予單位】：中國海洋大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B958
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 1 緒論9-11
• 1.1 研究的目的9
• 1.2 研究的內容9-10
• 1.3 研究的依據10-11
• 2 嶗山道教產生發(fā)展的歷史11-24
• 2.1 明朝及其以前青島的道教11-15
• 2.2 清朝時期青島的道教15-18
• 2.3 清末到建國前青島的道教與其他宗教18-24
• 3 嶗山道教宮觀的空間分布24-39
• 3.1 嶗山道教宮觀的整體選址與嶗山地區(qū)環(huán)境的親和性24-27
• 3.2 道教宮觀的地理分布27-39
• 3.2.1 唐宋時期嶗山道教宮觀的地理分布27-32
• 3.2.2 金元時期嶗山道教宮觀的地理分布32-34
• 3.2.3 明清時期嶗山道教宮觀的地理分布34-39
• 4 從道教歷史上的重要事件—“僧道之爭”看地理位置對嶗山道教的影響39-42
• 4.1 “僧道之爭”的經過39
• 4.2 “僧道之爭”的原因39-42
• 5 結論42-44
• 參考文獻44-46
• 致謝46-47
• 個人簡歷47
• 發(fā)表學術論文47

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本文編號：402175