《德意志意識形態(tài)》（以下簡稱《形態(tài)》）是馬克思恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義理論體系的一部巨著�！缎螒B(tài)》借助于對形形色色的唯心史觀的批判,構(gòu)建起了歷史唯物主義的理論大廈。在這一理論大廈中,內(nèi)在地包含著歷史唯物主義視域下的宗教批判思想。縱觀歷史,挖掘、研究《形態(tài)》中宗教批判思想的成果并不多見。研究表明,歐洲深厚的宗教文化底蘊(yùn),尤其是德國盛行的宗教批判熱潮,對《形態(tài)》中宗教批判思想的形成和表達(dá)產(chǎn)生了深刻的影響,進(jìn)而完成了馬克思主義宗教觀的飛躍與變革。《形態(tài)》通過對青年黑格爾派的唯心主義宗教觀的批判,找到了從宗教批判到勞動異化批判的現(xiàn)實道路,還原了宗教得以產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),完成了把宗教從彼岸天國拉回現(xiàn)實的這一艱巨使命。《形態(tài)》結(jié)合當(dāng)時德國的國情,對流行一時的“真正社會主義思潮”進(jìn)行了拷問,揭示出格律恩等人對于社會主義的指導(dǎo)是形而上學(xué)的做派,是對于真正實踐的歪曲,“真正社會主義思潮”其本質(zhì)是用宗教教義繼續(xù)奴役人民。《形態(tài)》借助于宗教批判,對宗教的特征作了全方位的揭示:其一,強(qiáng)調(diào)宗教是現(xiàn)實社會的反映;其二,指出宗教具有遮蔽現(xiàn)實的虛假性;其三,揭露了宗教的階級性;其四,揭示了宗教歷史發(fā)展非獨(dú)立性。... 

【文章來源】：浙江理工大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 研究的目的、意義
    1.1 研究背景目的意義
        1.1.1 背景
        1.1.2 目的
        1.1.3 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀、思路與方法
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 思路和方法
    1.3 研究的創(chuàng)新點、重難點
        1.3.1 創(chuàng)新點
        1.3.2 重點
        1.3.3 難點
2 相關(guān)概念釋義
    2.1 意識形態(tài)
    2.2 《形態(tài)》中的“德意志意識形態(tài)”
    2.3 《形態(tài)》中的“宗教”
    2.4 《形態(tài)》中的“宗教批判”釋義
3 《形態(tài)》進(jìn)行宗教批判的緣起
    3.1 《形態(tài)》的創(chuàng)作背景和動因
        3.1.1 社會語境:革命實踐和理論斗爭的需要
        3.1.2 寫作的主體動機(jī)和直接誘因
    3.2 宗教批判與馬克思恩格斯宗教觀的構(gòu)建
        3.2.1 宗教批判是馬克思恩格斯建立新宗教觀的前提
        3.2.2 宗教批判是馬克思恩格斯宗教觀的邏輯展開
4 《形態(tài)》中宗教批判思想的直接來源
    4.1 黑格爾理性主義宗教思想
    4.2 費(fèi)爾巴哈人本主義無神論
5 《形態(tài)》宗教批判思想之闡釋
    5.1 《形態(tài)》對黑格爾理性主義宗教觀的批判
    5.2 《形態(tài)》對青年黑格爾派宗教思想的批判
        5.2.1 對鮑威爾自我意識宗教觀的批判
        5.2.2 對費(fèi)爾巴哈人本主義無神論的宗教批判
        5.2.3 對施蒂納的“利己主義”、“虛無主義”的宗教批判
    5.3 對“真正社會主義”思潮的宗教批判
        5.3.1 對魯?shù)婪颉ゑR特伊所構(gòu)建的“統(tǒng)一體”的宗教批判
        5.3.2 對格律恩歪曲社會主義學(xué)說的宗教批判
        5.3.3 對庫爾曼博士唯靈論的批判
6 《形態(tài)》借助于宗教批判對宗教特征、宗教功能的揭示
    6.1 宗教的特征
        6.1.1 宗教是現(xiàn)實社會的反映
        6.1.2 宗教具有遮蔽現(xiàn)實的虛假性
        6.1.3 宗教具有階級性
        6.1.4 宗教歷史發(fā)展具有非獨(dú)立性
    6.2 宗教的功能
        6.2.1 宗教的政治功能
        6.2.2 宗教的文化功能
        6.2.3 宗教的道德教化功能
7 《形態(tài)》中宗教批判思想的理論貢獻(xiàn)和實踐意義
    7.1 《形態(tài)》中宗教批判思想的理論貢獻(xiàn)
        7.1.1 對經(jīng)典馬克思主義宗教觀的貢獻(xiàn)
        7.1.2 對中國化馬克思主義宗教觀的貢獻(xiàn)
    7.2 《形態(tài)》中宗教批判思想的實踐意義
        7.2.1 對于歷史上工人運(yùn)動的指導(dǎo)意義
        7.2.2 對于新時代中國特色社會主義宗教工作的指導(dǎo)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從《德意志意識形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈章”探究馬克思早期宗教批判的轉(zhuǎn)向[J]. 王越芬,宋天陽.  理論探討. 2019(04)
[2]從“自我意識”的自由到現(xiàn)實的個人的自由——對馬克思和鮑威爾自由觀的比較與考察[J]. 孫碧云.  高校馬克思主義理論研究. 2019(01)
[3]論黑格爾哲學(xué)及其宗教觀[J]. 李成龍,李曉東.  理論觀察. 2019(03)
[4]馬克思對施蒂納“我”的批判——對《德意志意識形態(tài)》“新約:我”的解讀[J]. 周偉婷.  中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報. 2018(03)
[5]客觀性哲學(xué)的重建及其意義——以黑格爾、鮑威爾和馬克思的思想發(fā)展為主線[J]. 韓立新.  哲學(xué)動態(tài). 2017(10)
[6]意識形態(tài)概念的演化與馬克思意識形態(tài)思想的當(dāng)代詮釋[J]. 陳新漢.  思想理論教育. 2016(01)
[7]宗教批判也是馬克思批判思想的前提嗎?——兼論馬克思恩格斯宗教觀的特點[J]. 趙敦華.  哲學(xué)研究. 2014(10)
[8]馬克思政治哲學(xué)的價值選擇[J]. 姜涌.  理論學(xué)刊. 2013(03)
[9]經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的存在論根基[J]. 沈尚武,袁岳.  科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會. 2012(02)
[10]葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論[J]. 李輝.  山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2011(02)

博士論文
[1]從“唯一者”到“現(xiàn)實的個人”[D]. 張宏.吉林大學(xué) 2012

碩士論文
[1]《神圣家族》中的人道主義思想探析[D]. 毛婉.四川師范大學(xué) 2017
[2]馬克思與黑格爾歷史觀比較[D]. 崔凱.山東大學(xué) 2005



本文編號：3383713