五四時(shí)期是中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期。在此時(shí)期,由于五四新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),以“三綱五�！睘楹诵牡娜寮覀惱硎艿搅思ち业嘏険簟⑴�,以至全盤崩解。新式的倫理標(biāo)準(zhǔn)尚未建立,在這“青黃不接”時(shí)期,道德、生計(jì)、娼妓、婦女、勞工等社會(huì)問(wèn)題叢生,社會(huì)改造思潮也隨之而起。家庭改造作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中一個(gè)最重要的問(wèn)題,引起各界人士的關(guān)注和重視。在舊式倫理下,同居、共產(chǎn)、家長(zhǎng)專權(quán)的大家族組織,早婚、蓄妾、強(qiáng)制守節(jié)等習(xí)俗引發(fā)了不少家庭悲劇。對(duì)此,急進(jìn)派（以一些社會(huì)主義者、女權(quán)運(yùn)動(dòng)者為代表）主張婚姻自由,否定永久的一夫一妻關(guān)系、提議對(duì)男性宣戰(zhàn)謀取職業(yè)平等;保守派從生物學(xué)與宗教的角度堅(jiān)持家庭組織不可輕易改動(dòng)、婦女不必勞動(dòng)等觀點(diǎn);折中派主張通過(guò)立法先行、教育其后的漸進(jìn)式方法來(lái)改造舊式家庭�；浇套鳛楫�(dāng)時(shí)家庭改造中重要的一支力量,他們立足于基督教的立場(chǎng),從符合基督精神、強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)、注重社會(huì)福祉的基督教家庭原則出發(fā),提出一整套建設(shè)“新家庭”的原理與標(biāo)準(zhǔn)。組織上的原理包括“神圣結(jié)合主義”、“戀愛(ài)自由主義”、“一夫一妻主義”、“小家庭主義”、“神系神權(quán)主義”即男女平權(quán)主義等。倫理上的原理則包括夫妻之間的關(guān)系應(yīng)該遵照“... 

【文章來(lái)源】：杭州師范大學(xué)浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起
    二、研究綜述
    三、“五四時(shí)期”、“家庭改造”概念的界定
    四、研究方法與思路
第一章 “過(guò)渡時(shí)代”中國(guó)家庭問(wèn)題的產(chǎn)生
    一、清末民初歐美家庭改造理論在中國(guó)的傳播
    二、五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期知識(shí)界對(duì)于儒家家族倫理的批判
    三、“過(guò)渡時(shí)代”的中國(guó)家庭問(wèn)題
第二章 基督教的家庭原理及理想的家庭生活
    一、基督教家庭組織上的原理
    二、基督教家庭倫理上的原理
    三、基督教理想的家庭生活
    四、基督教的家庭原則
第三章 基督教理想家庭之建設(shè)
    一、提倡社交公開(kāi),注重兩性教育
    二、堅(jiān)持賢妻良母主義,提倡新式女性觀
    三、提倡“遵循結(jié)婚的正軌”,反對(duì)無(wú)故離婚
    四、組織家庭問(wèn)題研究會(huì),注重家政指導(dǎo)
    五、倡導(dǎo)組織家庭同樂(lè)會(huì),提倡家庭宗教生活
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3261940