【摘要】：凈土信仰萌芽印度,鮮有影響。自東漢傳入中土,降及隋唐,枝繁葉茂。尤其是作為十方佛凈土中最為殊勝的阿彌陀佛信仰,脫穎而出于隋唐,以至于形成了一個信仰諸佛及其凈土之存在,當(dāng)期依仗阿彌陀佛慈悲攝護,逝后期望往生西方極樂凈土的大乘佛教教派——凈土宗。隨著諸宗歸凈土的局面的出現(xiàn),于是就有了“家家阿彌陀,戶戶觀世音”的說法。史料載,慧遠大師曾率廬山淄素建齋結(jié)社,發(fā)愿往生西方極樂世界,修習(xí)以觀想念佛為主的般舟三昧,推動了彌陀凈土信仰于后世的流布。有鑒于此,后世有將慧遠尊為凈土初祖的說法,然凈土宗祖師世系排列不甚完備,學(xué)界、教界對此尚存爭議。此文就慧遠彌陀凈土信仰的主要內(nèi)容和具體體現(xiàn)展開研究,恰恰能夠引領(lǐng)時人重新審視這一問題,論文分為三章,梗概述之:第一章,介紹慧遠彌陀凈土信仰的形成背景:首先,分析當(dāng)時的社會文化背景,指出為何儒道學(xué)養(yǎng)深厚的慧遠最終皈依三寶;其次,探討彌陀凈土信仰的發(fā)展概況;最后,研究慧遠信仰阿彌陀佛的原因。第二章,探討慧遠彌陀凈土信仰的主要內(nèi)容和體現(xiàn),分為兩個層面:慧遠的念佛思想和修行表征兩部分。第三章,對慧遠彌陀凈土信仰進行評述,包括對當(dāng)時社會的影響,以及對后世凈土思想史的影響。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：B948

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本文編號：2651503