本文關(guān)鍵詞：陸西星丹道哲學(xué)思想研究

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【摘要】：陸西星是明代著名的道教學(xué)者、內(nèi)丹家,被后世尊封為道教內(nèi)丹東派祖師,在丹道理論方面頗有貢獻,但是目前學(xué)術(shù)界對其關(guān)注和研究仍有不足之處,其丹道理論沒有得到足夠重視和充分挖掘。本文在既有學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,力圖全面、深入的闡釋陸氏丹道哲學(xué)思想,以期展現(xiàn)陸氏丹道理論在宋明丹道發(fā)展史上的重要意義。 本文一共分為四個章節(jié)。首章前有《緒論》,末章后有《結(jié)語》。緒論部分介紹了陸西星的生平、交友和著作,陸氏青少年原儒、中年還道、晚年好佛,有《方壺外史》、《南華真經(jīng)副墨》、《三藏真詮》、《楞嚴經(jīng)說約》、《楞嚴經(jīng)述旨》、《楞伽經(jīng)述旨》等著作存世。對學(xué)界有關(guān)陸西星思想研究的現(xiàn)狀做了簡要的綜述,并指出當前研究的不足之處。在此基礎(chǔ)上,闡述了本文的研究內(nèi)容和研究方法。 第一章介紹了陸西星思想的理論淵源。陸氏認為：“夫大道無歧,殊途合轍,分為仙釋,始與吾儒圣人之教間有異同。不知出世用世之法,未始不相成也。圣人貴名教,老莊明自然,震旦之旨,不異西來�！鄙钤谒蚊魅毯弦坏臍v史背景下,其思想主要受到道家哲學(xué)、道教哲學(xué)、易學(xué)哲學(xué)和佛教哲學(xué)的影響。 第二章闡述了陸西星的宇宙論。陸氏的宇宙論包含道本論和生化論兩部分。道可以分為“常道”和“可道”,道體具有體用相須、至無妙有、虛實相通等基本內(nèi)涵。在生化論部分,結(jié)合陸氏《金丹大旨圖》,介紹了陸氏思想中宇宙的生化模式。 第三章論述了陸西星的性命論。陸氏提出,“性者,萬物一源；命者,已所自立。”性和命的關(guān)系可以理解為無極而太極。陸氏否認道教了命、佛教了性之說,認為性命不可分而言之,性命一體,主張性命雙修。 第四章討論了陸西星的丹道論。丹道是指煉丹的規(guī)律、方法與途徑。陸氏的丹道思想分為外丹理論和內(nèi)丹理論兩部分,內(nèi)丹理論是其思想的重心。陸氏對內(nèi)丹思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在完善了雙修理論,并拓展了雙修方法。 《結(jié)語》部分簡要指出了陸西星丹道思想的創(chuàng)新之處,介紹了內(nèi)丹東派產(chǎn)生的背景以及東派和西派的思想差異,并指出陸氏丹法為李西月所繼承,西派實際上繼承和發(fā)展了東派丹法。
【關(guān)鍵詞】：陸西星 雙修 性命論 宇宙論
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B958
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 緒論12-22
• 一、生平、交友與著作12-16
• (一) 生平12-13
• (二) 交友13-15
• (三) 著作15-16
• 二、研究綜述16-19
• (一) 哲學(xué)方面的研究16-18
• (二) 文學(xué)方面的研究18
• (三) 美學(xué)方面的研究18-19
• 三、研究內(nèi)容與方法19-22
• (一) 研究內(nèi)容19-20
• (二) 研究方法20-22
• 第一章 理論淵源22-27
• 一、道家哲學(xué)22-23
• 二、道教哲學(xué)23-25
• 三、易學(xué)思想25
• 四、佛教哲學(xué)25-27
• 第二章 宇宙論27-36
• 一、道體論27-31
• (一) 體用相須28-29
• (二) 至無妙有29-30
• (三) 虛實相通30-31
• 二、生化論31-36
• 第三章 性命論36-41
• 一、性與命37-38
• 二、性命雙修38-41
• (一) 性命一體38-39
• (二) 性命雙修39-41
• 第四章 丹道論41-59
• 一、外丹理論41-47
• (一) 外丹煉制原理42-43
• (二) 外丹煉制要素43-46
• (三) 外丹煉制過程46
• (四) 外丹煉制效果46-47
• 二、內(nèi)丹理論47-59
• (一) 精氣神48-50
• (二) 丹法體系50-59
• 結(jié)語59-61
• 致謝61-62
• 參考文獻62-65
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表65

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1115242