【摘要】：天、地、人是古代中華民族對宇宙整體的總的看法,是研討一切具體事物所共通使用的理論原點。古人從天文現(xiàn)象、氣候更迭、天氣變化等“天”象中觀察到“時”的變化,從地形地貌、植被物產(chǎn)、位置環(huán)境等“地”貌中發(fā)現(xiàn)對自然資源的利用,從人禽的二重化、圣凡二重化、性情二重化中明確了“人”的行為準(zhǔn)則、道德操守、價值判斷。就認(rèn)識對象而言,“天地人”是整體的、系統(tǒng)的;就認(rèn)識過程而言,是從天→地→人的以大觀小、從整體到局部的認(rèn)識模式;在“天地人”整體內(nèi)比較而言,人居于主導(dǎo)地位。
【作者單位】： 武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院
【分類號】：K203

【共引文獻(xiàn)】

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9 孫立梅;北宋陜西路緣邊地帶農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r研究[D];東北師范大學(xué);2006年

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7 毛曦;;中國古都學(xué)理論與實踐的新探索和新推進(jìn)——朱士光著《中國古都學(xué)的研究歷程》讀后[A];中國古代社會與思想文化研究論集（第三輯）[C];2008年

8 朱士光;;八年來中國古都學(xué)研究概述[A];中國古都研究（第九輯）——中國古都學(xué)會第九屆年會論文集[C];1991年

9 蘇浩;;中國的地緣重心:中華文明現(xiàn)代化進(jìn)程的動力源[A];第六期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2008年

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本文編號：2548860