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公民政治實(shí)踐的空間 ——阿倫特公共領(lǐng)域思想之探析

發(fā)布時(shí)間:2021-11-16 23:29
  關(guān)于公共領(lǐng)域理論的探討,乃是近年來政治哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。對(duì)此,德裔學(xué)者、被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的政治哲學(xué)家之一的漢娜·阿倫特以其獨(dú)到的理論洞見,為當(dāng)代公共領(lǐng)域理論的探討提供了一個(gè)豐富的思想資源。她在親歷了納粹的極權(quán)統(tǒng)治與戰(zhàn)后美國的政治生活后,對(duì)公共領(lǐng)域的建設(shè)成為其畢生研究的一根主線。盡管她并未提供“標(biāo)準(zhǔn)”答案,但她通過對(duì)人的“復(fù)數(shù)性”、人的“出生”等概念的分析,通過對(duì)政治領(lǐng)域中的真理問題、參與式民主的思考而形成的公共領(lǐng)域思想,既與古希臘精神遙遙相應(yīng),又切中由當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題所引發(fā)的諸多理論關(guān)切,其價(jià)值和意義愈來愈被后人所重視。阿倫特公共領(lǐng)域思想中對(duì)馬克思的歷史定位可以指引我們考慮如何從思想史的角度去理解馬克思哲學(xué),這仍然是國內(nèi)馬克思哲學(xué)研究中尚未得到深入的主題。同時(shí),通過分析她對(duì)馬克思的批判與繼承也可以幫助我們進(jìn)一步理解她的公共領(lǐng)域思想,本文力圖從阿倫特對(duì)馬克思三個(gè)命題的批判中找出其公共領(lǐng)域思想的特點(diǎn)與不足,從一種新的視角對(duì)該思想做出闡釋。阿倫特通過揭示政治在人的生活中的重要地位,呼吁人們關(guān)心政治,積極參與公共政治活動(dòng),而她的公民參與思想在她的公共領(lǐng)域理論中得到了很好的體現(xiàn)。在阿倫特看來,... 

【文章來源】:首都師范大學(xué)北京市

【文章頁數(shù)】:48 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
一、公共領(lǐng)域——公民政治參與的空間
    (一) 以公民共和模式審視現(xiàn)代公共生活的基礎(chǔ)——公共領(lǐng)域的提出
        1、歷史背景
        2、思想淵源
    (二) 政治、行動(dòng)與公共領(lǐng)域——公共領(lǐng)域的確立
        1、公共領(lǐng)域的界定
        2、區(qū)別于社會(huì)、社群
        3、區(qū)別于私人領(lǐng)域
    (三) 公民自由本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)——公共領(lǐng)域存在的意義
        1、人的出生、人的復(fù)數(shù)性與公共領(lǐng)域的構(gòu)成
        2、"無思"的人與公共領(lǐng)域的衰落
        3、公共領(lǐng)域?qū)τ诠裆矸莸恼J(rèn)同
二、馬克思視閾下對(duì)阿倫特公共領(lǐng)域思想的分析
    (一) 從對(duì)馬克思三個(gè)學(xué)說的反駁看阿倫特公共領(lǐng)域的特點(diǎn)
        1、勞動(dòng)、制作、公共性
        2、支配、自由與永恒性
        3、暴力、權(quán)力、多樣性
    (二) 從對(duì)馬克思三個(gè)學(xué)說的反駁看阿倫特公共領(lǐng)域的非確定性
        1、公私領(lǐng)域矛盾和沖突的懸而未決
        2、對(duì)勞動(dòng)和工作區(qū)分的牽強(qiáng)性——對(duì)馬克思勞動(dòng)概念本質(zhì)化理解
        3、對(duì)權(quán)力的解釋超出同常理解
三、阿倫特公共領(lǐng)域思想的現(xiàn)實(shí)意義與啟示
    (一) 中國公共領(lǐng)域在當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r
        1、初步顯現(xiàn)的公共領(lǐng)域
        2、公共領(lǐng)域確立面臨的問題
    (二) 阿倫特公共領(lǐng)域思想對(duì)于當(dāng)代中國公共領(lǐng)域建設(shè)的啟示
結(jié)語
參考書目


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]馬克思的勞動(dòng)觀與西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)——從阿倫特的視角看[J]. 陳高華.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 2008(03)
[2]邪惡的兩張面孔:根本的邪惡和平庸的邪惡——漢娜·阿倫特對(duì)極權(quán)主義制度下的邪惡現(xiàn)象的批判[J]. 涂文娟.  倫理學(xué)研究. 2007(01)
[3]阿倫特的“公共領(lǐng)域”概念及其影響[J]. 王寶霞.  山東社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[4]“沉思生活”與“積極生活”——阿倫特對(duì)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的批判[J]. 王寅麗.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)
[5]漢娜·阿倫特的“政治”概念剖析[J]. 陳偉.  南京社會(huì)科學(xué). 2005(09)
[6]資本與現(xiàn)代性的生成[J]. 魯品越,駱祖望.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(03)
[7]人性中的政治:關(guān)于政治定義研究的述評(píng)與新探索[J]. 劉小年.  理論與改革. 2005(01)
[8]阿倫特論馬克思[J]. 周凱建.  蘭州學(xué)刊. 2004(04)
[9]阿倫特論人的境況[J]. 曾紀(jì)茂.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2003(07)
[10]政治的審美化與自由的絕境——康德與阿倫特未成文的政治哲學(xué)[J]. 應(yīng)奇.  哲學(xué)研究. 2003(04)



本文編號(hào):3499773

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