本文選題：權(quán)利 + 自由�。� 參考：《大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期

【摘要】：不同的公民個(gè)體通過自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和所享有的權(quán)利來確認(rèn)其在政治共同體中的地位,而不同的政治共同體在其立法中對公民的權(quán)利和責(zé)任的規(guī)定總是有所偏重。因而,分別形成了以責(zé)任和美德為主旋律,和以權(quán)利和個(gè)體自由為基調(diào)的兩種相互對立、相互較量的公民身份傳統(tǒng)。這兩種傳統(tǒng)的公民身份理論的追隨者們以不同的方式展示了各自理論的精華,并試圖通過詮釋和再詮釋的方式尋求有益于人的自由而全面的發(fā)展,以及有利于社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的模式。
[Abstract]:Different individual citizens confirm their status in the political community through their own responsibilities and rights, while different political communities always pay more attention to the provisions of the rights and responsibilities of citizens in their legislation. As a result, there are two kinds of civil identity tradition, which are based on responsibility and virtue, and rights and individual freedom as the keynote. The followers of these two traditional theories of citizenship have demonstrated the essence of their respective theories in different ways, and have attempted to seek, through interpretation and reinterpretation, a free and comprehensive development beneficial to human beings, And the model that benefits society continuously progress.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：D08

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2044329