無根基的共同體——羅蒂國家理論之考察
本文選題:柏拉圖 切入點:羅蒂 出處:《浙江社會科學(xué)》2017年02期 論文類型:期刊論文
【摘要】:柏拉圖開創(chuàng)了西方理性主義傳統(tǒng),用個人靈魂的正義映射國家的正義,將理性統(tǒng)治欲望與激情的靈魂秩序在國家中投射為哲人王統(tǒng)治護(hù)衛(wèi)者和匠人的政治秩序,按照人的自然等級建立等級制理想國?档潞土_爾斯繼承了這一理性主義傳統(tǒng),以有理性的能夠自主選擇的個體為基礎(chǔ)來構(gòu)建國家?档律踔翆覙(gòu)想為一個"三段論"的邏輯結(jié)構(gòu)。羅爾斯則將人放在"無知之幕"背后,剝離其所有社會特征,成為一個完全抽象的"無拘束的個體",這個個體最終成為純粹的形而上學(xué)預(yù)設(shè)。羅蒂是這個柏拉圖-康德-羅爾斯理性主義傳統(tǒng)的反叛者。他摧毀了國家的基礎(chǔ),國家成為無根基的共同體,一個后形而上學(xué)的自我創(chuàng)造的實體。它高唱"自我之歌",不斷創(chuàng)造自己的"神圣和永恒",成為"公平和文明"的實踐者。
[Abstract]:Plato pioneered the tradition of Western rationalism, using the justice of the individual soul to reflect the justice of the country, and projecting the order of the soul of rational domination and passion into the political order of the guardian and craftsman of the king of philosophers in the country. The establishment of a hierarchy of idealism based on man's natural hierarchy. Kant and Rawls inherited this tradition of rationalism. Kant even conceived the state as a logical structure of "syllogism". Rawls put man behind the "curtain of ignorance" and stripped off all its social characteristics. Become a completely abstract, "unfettered individual," who eventually becomes a purely metaphysical presupposition. Rorty is a rebel in the Platonic-Conde-Rawls rationalist tradition. He destroys the foundations of the state. The state becomes the base-less community, a postmetaphysical self-creation entity. It sings "song of self", constantly creates its own "sacred and eternal", and becomes the practitioner of "fairness and civilization"
【作者單位】: 浙江大學(xué)城市學(xué)院法學(xué)院;
【分類號】:D03
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號:1650778
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