本文關(guān)鍵詞：黃宗羲“君臣觀”的時(shí)代文化語境

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【摘要】： 自黃宗羲所著《明夷待訪錄》問世后,其中有關(guān)君民、君臣以及相關(guān)政治權(quán)力分配的思想曾受到許多學(xué)者關(guān)注。在黃宗羲政治思想性質(zhì)內(nèi)涵研究中,對于其國家政治觀的解釋,基本是基于對《明夷待訪錄》文本語詞解析得到,這可能會脫離黃宗羲本人學(xué)術(shù)、思想的語境而在其文本中加入原本不具備的內(nèi)涵,即可能在分析其政治思想時(shí)比附近代思維。本文選取黃宗羲國家政治觀中最表達(dá)最為鮮明、最受關(guān)注的“君臣關(guān)系論”,文中簡稱之為“君臣觀”,為核心線索,將黃宗羲的“君臣觀”表述放到孕育和影響了其本人思想歷程的時(shí)代文化語境中,用歷史經(jīng)驗(yàn)重建的方法來具體地追溯其生成的經(jīng)歷。 黃宗羲提出了一種系統(tǒng)的、理論化的君臣分權(quán)體制,既有別于明代政治文化中只言片語的君權(quán)限制言論,又不同于中國歷史上單純的反君言論。本文從考察黃宗羲的這種極具代表性的“君臣觀”切入,從明代政治文化語境、黃宗羲成長過程中所受的師學(xué)與家學(xué)傳承以及由其個(gè)人人生政治經(jīng)歷所激發(fā)的政治反思三個(gè)方面入手,對黃宗羲“君臣觀”的淵源做出時(shí)代文化語境角度的梳理與解析。首先,明代自國家初創(chuàng)時(shí)代由太祖定下的較為嚴(yán)厲的君臣關(guān)系的基調(diào),給明代士大夫以追求“圣君賢相”模式的契機(jī)。自明代中前期開始,丘o斕紉丫家恢志擠秩ǖ哪Ｊ，

本文編號：906219