本文關(guān)鍵詞：中國古代天下觀的意識形態(tài)建構(gòu)及其制度實(shí)踐

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【摘要】：本文認(rèn)為中國古代的天下觀是有限疆域的觀念,經(jīng)過歷代儒者根據(jù)不同時(shí)代的需要不斷建構(gòu),以"天下觀"為一體,以"大一統(tǒng)"和"夷夏"觀為之兩面的意識形態(tài)被建構(gòu)起來。在這種意識形態(tài)的指引下,祭祀制度、禮法制度以及施之于邊疆的官僚制度被建立并完善起來,在觀念上和實(shí)效支配上達(dá)到"天下歸一"。這種誕生于中國相對封閉地理空間上的天下觀念,不但促成了中國形成了一個(gè)疆域廣闊的統(tǒng)一國家,而且使中華民族形成了一種內(nèi)斂、保守的民族性格。
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 天下觀 意識形態(tài) 制度實(shí)踐
【基金】：中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心創(chuàng)新項(xiàng)目“中國邊疆學(xué)學(xué)科構(gòu)建”(2013年度)之階段性成果
【分類號】：K207
【正文快照】： 引言在中國古代的史書中,有關(guān)“天下”的敘述不勝枚舉,一代又一代的儒家學(xué)者不厭其煩地構(gòu)建及完善“天下觀”思想體系,一朝又一朝的政府都試圖通過意識形態(tài)化的“天下觀”來進(jìn)行制度建設(shè),從而鞏固王朝的統(tǒng)治�？梢哉f,天下觀不但是了解中國古代哲學(xué)思想體系的重要問題,更是了解

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本文編號：636202