本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代祥瑞文化產(chǎn)生原因探析——以周初天道觀的形成為基點(diǎn)

  更多相關(guān)文章： 天道觀念 祥瑞文化 產(chǎn)生原因 王權(quán) 天命 德行

【摘要】：祥瑞(或稱符瑞、禎祥等)是中國(guó)古代帝王承天受命、施政有德的吉祥征兆。祥瑞文化的產(chǎn)生客觀上需要王權(quán)、天命、德行等因素的出現(xiàn)并與征兆信仰相互配合。周代初期,周人在反思殷亡的歷史教訓(xùn)中摒棄了殷人極端的宗教觀念,將王權(quán)與天命聯(lián)系起來(lái),以"德行"因素作為政治評(píng)判準(zhǔn)則,進(jìn)而形成了嶄新的天道觀念。新的天道觀念的形成為祥瑞文化的產(chǎn)生提供了契機(jī),并最終促成了祥瑞文化的產(chǎn)生。
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院博士后科研流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】： 天道觀念 祥瑞文化 產(chǎn)生原因 王權(quán) 天命 德行
【基金】：國(guó)家教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《先唐符瑞文化與文學(xué)》(編號(hào):10YJC751021)階段性成果
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： ①如“甘露,王者德至大,和氣盛則降”,“木連理,王者德澤純洽,八方合為一,則為生”(《宋書·符瑞志》),即為第一種表達(dá)范式。如“漢元年十月,五星聚于東井,以歷推之,從歲星也。此高皇帝受命之符也”(《史記·天官書》),即為第二種表達(dá)范式。②關(guān)于商代王權(quán)的發(fā)展情況,楊升南

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1 周p，

本文編號(hào)：628690