本文關(guān)鍵詞：淺論過(guò)繼晚之稅服問(wèn)題

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【摘要】：為人后者要為所后者服斬衰,這是過(guò)繼的一般原則。但是,如果在宗子去世一段時(shí)間之后,再確定過(guò)繼的人選,那么相應(yīng)的斬衰服的起始點(diǎn)應(yīng)該從何時(shí)算起,卻成了禮學(xué)中爭(zhēng)論的問(wèn)題。對(duì)于過(guò)繼晚造成的稅服問(wèn)題大致有三說(shuō):以所后者亡月為始說(shuō),以為人后者出后日為始說(shuō),闕疑說(shuō)。本文試圖通過(guò)梳理不同的觀點(diǎn)及展開問(wèn)題的復(fù)雜性,揭示不同觀點(diǎn)背后的禮學(xué)依據(jù),并返回《喪服》經(jīng)傳本文,對(duì)于三說(shuō)進(jìn)行裁斷。
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】： 稅服 吉兇不相干 為人后者為之子 出后晚 聞喪晚
【分類號(hào)】：K892.9
【正文快照】： 古人重宗法,因尊祖而敬宗,故立宗子以收族、序昭穆。宗子不可絕,若無(wú)子,須為其立后,故而喪服制度中有“為人后者”一條,對(duì)于宗子之立后,作出了詳細(xì)的規(guī)定:為人后者。傳曰:何以三年也?受重者,必以尊服服之。何如而可為之后?同宗則可為之后。何如而可以為人后?支子可也。為所后，

本文編號(hào)：560843