"漢字——書法"經(jīng)過了篆書時代、隸書時代、楷書時代的發(fā)展。在隸書時代里,隸書是書壇"主角",之后的楷書時代里,它無奈變?yōu)?配角"。其表現(xiàn)是:漢隸真,晉隸呆,唐隸華,宋隸寒,明隸蔫,清隸演,今隸裝。

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【部分圖文】：

圖1-4[元]趙孟頫隸書(左)與[明]文徵明隸書(右)對比圖。

文徵明對隸書的涉獵,一部分源自于對偶像趙孟頫擅諸體的傾慕2。在篆隸楷行草中,文徵明對于隸書用功頗深。趙孟頫隸書取法梁鵠、鍾繇3,鍾、梁在漢代之后被視為隸書正統(tǒng)的代表。文徵明也延續(xù)趙氏取法(圖1-4),以當時托名于鍾、梁的《受禪碑》《上尊號碑》為切入點,這在當時被作為漢碑的傳承而興....

圖10伊秉綬的隸書果，加上文人的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和自覺的藝術(shù)創(chuàng)作意識，總

學(xué)習(xí)漢隸之風(fēng)氣，作品有漢隸的渾樸又加上了些許靈動之氣，金農(nóng)為揚州八怪之首，詩書畫全能，作品追蹤漢隸的質(zhì)樸渾厚而又有天真爛漫之趣。清代中期的鄧石如可謂清代隸書復(fù)興的中堅人物，他受乾嘉樸學(xué)影響，直接師法秦漢碑版，在篆隸書法上取得了開宗立派的地位，他的隸書線條厚重、結(jié)構(gòu)沉著，功力深厚，....

圖9鄧石如的隸書就隸書在漢代之后的發(fā)展來看，清代隸書借鑒碑學(xué)成果

不同于當時之體，而矯揉造作之習(xí)生焉。魏晉之隸，故求其方，唐之隸，故求其圓，總歸失于自然也�！盵8]但到了清代，隸書藝術(shù)復(fù)興，出現(xiàn)了直追兩漢的繁榮局面。清代早期的鄭簠、金農(nóng)等人已頗有成就，鄭簠開清人學(xué)習(xí)漢隸之風(fēng)氣，作品有漢隸的渾樸又加上了些許靈動之氣，金農(nóng)為揚州八怪之首，詩書畫全能....

圖5ˉ西漢馬王堆

美術(shù)研究ˉ067ˉArtPanrama隸書的藝術(shù)特色呢？啟功先生在討論古代字體問題時稱：每一個時代中，字體至少有三大部分：即當時通行的正體字；以前各時代的各種古體字；新興的新體字或說俗體字。以人為喻，即是有祖孫三輩，而每一輩中又有兄弟姐妹。例如秦時有祖輩的大篆，有子輩的小篆，有孫....

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