清代孟津碑刻顯示,中原地區(qū)婦女積極參與宗教活動。不管是群體性參與還是獨自進行,她們通過捐施土地、銀錢或實物等形式參與當?shù)厮聫R的創(chuàng)修事務。婦女樂于捐施的寺廟主要有供奉生育神寺廟、供奉雨神寺廟、供奉平安神寺廟和多能神寺廟幾種類型,其參與宗教捐施的原因主要有兩個:一是源于家庭的內生需求;二是志碑留名的愿望。通過分析清代婦女宗教捐施情況發(fā)現(xiàn),當時中原地區(qū)婦女在社會活動中享有一定的自由和空間,她們能夠自發(fā)組織起來,并通過參與活動擴大外部聯(lián)系,獲得精神上的慰藉與愉悅。

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【文章目錄】：
一、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施情況分析
    (一)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的參與方式
    (二)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的財產類型
        第一,不動產。
        第二,動產。
    (三)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的時間分布
二、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的對象
    (一)供奉生育神寺廟
    (二)供奉雨神寺廟
    (三)供奉平安神寺廟
    (四)供奉多能神寺廟
三、清代中原地區(qū)婦女宗教捐施的原因
    (一)超越宗教的現(xiàn)實需求是女性宗教捐施的根本原因
    (二)留名后世思想是女性宗教捐施的一個重要原因
四、清代中原地區(qū)宗教捐施中的婦女與社會
    (一)清代中原地區(qū)婦女能夠通過捐施打破性別限制,積極參與社會活動
    (二)清代中原地區(qū)婦女宗教捐施活動能夠滿足其精神需要
五、結 語



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