一般認為,儒家主張出仕而道家崇尚歸隱。然就伯夷與叔齊歸隱一事,孔子對其褒揚有加而莊子多貶抑之,表明先秦儒道兩家對仕與隱的態(tài)度并非簡單的二元對立,而是都以"道"為核心,以是否合于"道"為標準來具體評判出仕與歸隱。出仕與歸隱作為"道"的附隨性問題,在通常理解的儒家-出仕、道家-歸隱模式之外還會呈現(xiàn)出仕隱交替、德隱與身隱等多種樣態(tài)。因此,先秦儒道兩家在對待仕與隱的問題上既有其"異"也不乏其"同",顯現(xiàn)出比較復雜的局面。 

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