以解釋學(xué)的"理解就是誤解的對(duì)話"理論來梳理西方漢學(xué)的發(fā)展軌跡,可以概括出"漢學(xué)三期說":傳教期、譯介期和批評(píng)期。在解釋學(xué)的視野下,這三個(gè)時(shí)期,并不是一個(gè)編年斷代史的劃分,而是漢學(xué)對(duì)于中國學(xué)術(shù)的"誤解的對(duì)話"的歷史邏輯的展開。在"漢學(xué)三期"背景下,具體地解讀第三期代表人物德國漢學(xué)家顧彬在中國學(xué)界產(chǎn)生的"顧彬現(xiàn)象"。可以發(fā)現(xiàn),基于解釋學(xué)立場(chǎng)的漢學(xué)家顧彬,因?yàn)閳?jiān)持他對(duì)中國文學(xué)的"偏見的批評(píng)",使他和中國學(xué)術(shù)的"誤解的對(duì)話",展示出西方漢學(xué)史空前的沖突張力,而顧彬則在當(dāng)代中國文壇和媒體,成為了一個(gè)"西方批評(píng)"的符號(hào)。 

【文章來源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2014,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、誤解的對(duì)話
二、漢學(xué)三期
三、漢學(xué)批評(píng)家顧彬


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“只有中國人理解中國”?[J]. 顧彬,王祖哲.  讀書. 2006(07)
[2]誤讀的正面意義[J]. 沃爾夫?qū)ゎ櫛?王祖哲.  文史哲. 2005(01)



本文編號(hào)：3642452