“懸璧”圖像再議——以漢代石闕龍虎懸璧圖像為例
發(fā)布時間:2022-02-23 22:16
本文以漢代石闕上的龍虎懸璧圖像為例,對"懸璧"圖像做進(jìn)一步探討認(rèn)識,從璧、獸及其二者功能作用,"懸璧"圖像解讀,美學(xué)角度看"懸璧"圖像等幾個方面進(jìn)行分析探討。在"懸璧"圖像中璧與獸均為漢代天人合一背景下升仙儀式的重要參與者,二者既構(gòu)成被守護(hù)與守護(hù)的關(guān)系,又有相互協(xié)作的關(guān)系,具有反映時代和管窺漢代藝術(shù)魅力的美學(xué)價值,同時也反映出漢代藝術(shù)工作者的匠心精神。
【文章來源】:美術(shù)大觀. 2020,(08)北大核心
【文章頁數(shù)】:3 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]漢代畫像石圖案的造型藝術(shù)研究[J]. 陸文鶯. 建筑與文化. 2018(08)
[2]玉禮器與玉禮制初探[J]. 鄧淑蘋. 南方文物. 2017(01)
[3]廟底溝文化與璧的起源[J]. 王煒林. 考古與文物. 2015(06)
[4]基于美學(xué)下的漢畫像石探究[J]. 魯永. 濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[5]武威皇娘娘臺遺址出土玉石璧研究[J]. 楊蕓蕓. 隴東學(xué)院學(xué)報. 2015(04)
[6]仰韶文化玉璧及懸璧紋樣研究[J]. 姚琛. 開封教育學(xué)院學(xué)報. 2013(08)
[7]略論“天門懸璧”圖中璧的象征意義[J]. 牛天偉. 四川文物. 2009(01)
[8]漢代石刻藝術(shù)“懸璧圖”[J]. 幸曉峰. 文史雜志. 2008(05)
[9]漢代的四靈信仰——從天之四宮到住宅(墓門)守護(hù)神[J]. 賈艷紅. 濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[10]論兩漢四靈的源流[J]. 倪潤安. 中原文物. 1999(01)
本文編號:3641424
【文章來源】:美術(shù)大觀. 2020,(08)北大核心
【文章頁數(shù)】:3 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]漢代畫像石圖案的造型藝術(shù)研究[J]. 陸文鶯. 建筑與文化. 2018(08)
[2]玉禮器與玉禮制初探[J]. 鄧淑蘋. 南方文物. 2017(01)
[3]廟底溝文化與璧的起源[J]. 王煒林. 考古與文物. 2015(06)
[4]基于美學(xué)下的漢畫像石探究[J]. 魯永. 濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[5]武威皇娘娘臺遺址出土玉石璧研究[J]. 楊蕓蕓. 隴東學(xué)院學(xué)報. 2015(04)
[6]仰韶文化玉璧及懸璧紋樣研究[J]. 姚琛. 開封教育學(xué)院學(xué)報. 2013(08)
[7]略論“天門懸璧”圖中璧的象征意義[J]. 牛天偉. 四川文物. 2009(01)
[8]漢代石刻藝術(shù)“懸璧圖”[J]. 幸曉峰. 文史雜志. 2008(05)
[9]漢代的四靈信仰——從天之四宮到住宅(墓門)守護(hù)神[J]. 賈艷紅. 濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[10]論兩漢四靈的源流[J]. 倪潤安. 中原文物. 1999(01)
本文編號:3641424
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