源流與變異:孝子董永的早期形象及其衍化——以漢畫像石資料為中心
發(fā)布時間:2022-02-08 13:58
孝子董永的故事一直以來就被人所傳誦,但漢畫像石作為其早期流傳的載體,主要表現(xiàn)的是董永盡心服侍父親的孝行,而與傳統(tǒng)文獻中的董永形象有很大區(qū)別。漢畫像石中的董永"鹿車載父"的"生養(yǎng)"孝親行為,系該故事的早期版本,其凸顯出以"孝"為主題,與后世傳統(tǒng)以"愛"為主題的董永故事明顯不同。本文從漢畫像石等考古資料出發(fā),正本清源,系統(tǒng)梳理孝子董永故事的早期形象及其演變情況和原因,從而指出歷史事件發(fā)展的復雜性和多樣性。
【文章來源】:河北學刊. 2020,40(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、考古發(fā)現(xiàn)漢代董永圖像資料
二、早期文獻中“董永故事”形象及變化
三、早期董永故事變化的社會學意義
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中國現(xiàn)代作家對牛郎織女神話故事的重寫[J]. 吳新平. 湖北大學學報(哲學社會科學版). 2019(05)
[2]論孝在中國傳統(tǒng)社會中的異化[J]. 馬新. 孔子研究. 2004(04)
[3]樂山柿子灣崖墓畫像石刻研究[J]. 唐長壽. 四川文物. 2002(01)
[4]漢畫“董永故事”源流考[J]. 王建偉. 四川文物. 1995(05)
[5]四川樂山麻浩一號崖墓[J]. 唐長壽. 考古. 1990(02)
[6]泰安大汶口漢畫像石墓[J]. 程繼林. 文物. 1989(01)
[7]北魏寧懋石室和墓志[J]. 郭建邦. 中原文物. 1980(02)
[8]東山漢代崖墓石刻[J]. 李復華,曹丹. 文物參考資料. 1956(05)
本文編號:3615189
【文章來源】:河北學刊. 2020,40(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、考古發(fā)現(xiàn)漢代董永圖像資料
二、早期文獻中“董永故事”形象及變化
三、早期董永故事變化的社會學意義
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中國現(xiàn)代作家對牛郎織女神話故事的重寫[J]. 吳新平. 湖北大學學報(哲學社會科學版). 2019(05)
[2]論孝在中國傳統(tǒng)社會中的異化[J]. 馬新. 孔子研究. 2004(04)
[3]樂山柿子灣崖墓畫像石刻研究[J]. 唐長壽. 四川文物. 2002(01)
[4]漢畫“董永故事”源流考[J]. 王建偉. 四川文物. 1995(05)
[5]四川樂山麻浩一號崖墓[J]. 唐長壽. 考古. 1990(02)
[6]泰安大汶口漢畫像石墓[J]. 程繼林. 文物. 1989(01)
[7]北魏寧懋石室和墓志[J]. 郭建邦. 中原文物. 1980(02)
[8]東山漢代崖墓石刻[J]. 李復華,曹丹. 文物參考資料. 1956(05)
本文編號:3615189
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