從文獻源流梳理來看,穀梁子"受經(jīng)于子夏"說有很明顯的"歷史的層累"跡象;從《穀梁傳》的解經(jīng)方式上看,以"受經(jīng)于子夏"為基礎(chǔ)難以解釋穀梁子以事解經(jīng)的基礎(chǔ)邏輯;從《穀梁傳》對待孔子的態(tài)度看,書中對孔子的態(tài)度和對尸子、沈子等人的態(tài)度并無明顯區(qū)別,書中提到孔子只是作為材料出現(xiàn),并無特殊的尊崇意味,引用孔子的言論只是為了增加論證的力度。因此,穀梁子"受經(jīng)于子夏"之說并不可信,《穀梁傳》應(yīng)該是穀梁子解讀《春秋》的一家之言,與子夏授經(jīng)無關(guān)。 

【文章來源】：中州學(xué)刊. 2019,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]《谷梁傳》的真?zhèn)魏蛯懽鲿r代問題考辨[J]. 謝金良.  福建論壇(文史哲版). 1996(02)



本文編號：3599743