天水玉泉觀是隴東南乃至西北地區(qū)的著名道觀,由元代丘祖高徒梁志通于1276年創(chuàng)建,主軸線上的神靈信仰基本與宋德方及其門人構(gòu)建的"三清、四帝、二后、五祖、七真"這一核心信仰體系一致,副軸線上還有藥王洞、王母洞等民俗信仰神靈以及李杜祠、托公祠等官方神道設(shè)教的祠廟,充分體現(xiàn)了地域性、民俗性和三教合一的特點(diǎn)。而玉泉觀被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)的碑文就是元代所立的《崇道詔書碑》,特別是在其四面碑文中的《全真列祖賦》中宋德方為了擴(kuò)大宣傳增強(qiáng)影響力而極力強(qiáng)調(diào)全真道的道教正統(tǒng)地位,第一次將東華帝君王玄甫列入全真祖師譜系并斷言全真祖師傳承始自東華帝君,還構(gòu)建了一個(gè)嚴(yán)密龐大層次分明而異于后世的全真道早期傳承譜系。與此同時(shí),天水境內(nèi)茅峪河畔元中統(tǒng)三年（1262）創(chuàng)建的朝元觀實(shí)為全真道向西傳播進(jìn)入甘肅創(chuàng)立的第一觀。研究玉泉觀宮觀傳承、神靈譜系和極具歷史價(jià)值的元代《崇道詔書碑》,對(duì)于研究全真道早期歷史及其向西傳播進(jìn)程,對(duì)于中華文明傳承創(chuàng)新和"一帶一路"地域文化建設(shè)都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、玉泉觀的創(chuàng)建及其宮觀歷史沿革情況
二、宮觀建筑、碑文及田野調(diào)查所述神靈系統(tǒng)和傳承
三、《敕封東華帝君五祖七真碑》的內(nèi)容及其在全真道早期歷史研究上的價(jià)值
四、玉泉觀道觀的特色
    1.地域性。
    2.民俗性。
    3.三教并祀。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全真道龍門派傳入甘肅之年代考辨[J]. 路堯.  文化學(xué)刊. 2016(08)



本文編號(hào)：3572873