漢代形成了一個(gè)較有系統(tǒng)的關(guān)于西方的神仙信仰體系,昆侖、天門(mén)和西王母的結(jié)合成為這一信仰的主體,其核心為升天成仙。西北的昆侖為天地之中柱,其上有西王母和天門(mén),升天之人應(yīng)在西王母處取得不死之藥或獲得升天成仙的資格,登上天門(mén),進(jìn)入天帝統(tǒng)治的天界。隨著西域的開(kāi)辟,西域的許多奇聞異事和文化因素便附會(huì)到這一"西方信仰"中,但其觀念仍是本土的升天成仙的信仰,由此漢墓中出現(xiàn)的許多西方文化因素可以得到較為圓滿的解釋。這也是西方的佛教傳入中國(guó),尤其是其能迅速被廣大民眾接受的一個(gè)十分值得注意的背景。早期道教也繼承并發(fā)展了這種神仙信仰,將其主神置換為道教的主神。 

【文章來(lái)源】：文史哲. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、西北與中央:昆侖與天柱
二、昆侖之上的太帝與太一
三、天門(mén)及其與昆侖的結(jié)合
四、西王母與昆侖的結(jié)合——“西方信仰”的成熟
五、漢代的西方信仰與西域及與早期佛教、道教的關(guān)系
六、結(jié)論與余論



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