宋人“感物道情”說的生態(tài)意蘊
發(fā)布時間:2022-01-04 10:22
宋人提出的有關(guān)文藝創(chuàng)作的"感物道情"說,將道德關(guān)懷的范圍拓展到人類與自然萬物,蘊含著人與自然外物具有同一性以及人類與自然萬物相互依存、不可分割、有機統(tǒng)一的生態(tài)整體觀。"感物道情"說將性與理、情與德、人與物、人生與審美合一,體現(xiàn)了宋人在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Φ赖潞蛯徝赖碾p重和諧與平衡的追求,意味著"情德相融"的新美學(xué)觀的形成。宋人還將"感物道情"的生態(tài)意蘊滲透到各門藝術(shù)理論構(gòu)建中,融入具體的藝術(shù)創(chuàng)作中,從而將中國古典藝術(shù)創(chuàng)作理論與實踐提高到了一個新的水平。
【文章來源】:魯東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,36(06)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻】:
期刊論文
[1]宋明理學(xué)“萬物一體”的生態(tài)倫理意蘊——基于境界論視域[J]. 馬蘭,薛勇民. 理論探索. 2014(04)
[2]生態(tài)審美視野中的中國古典詩歌[J]. 楊燦. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[3]試論宋代理學(xué)文學(xué)“感物道情”的特點[J]. 鄧瑩輝. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[4]“感物道情”與“詩言志”——朱熹詩經(jīng)詮釋學(xué)美學(xué)審美創(chuàng)作旨趣研究[J]. 鄒其昌,林彬暉. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(05)
本文編號:3568171
【文章來源】:魯東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,36(06)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻】:
期刊論文
[1]宋明理學(xué)“萬物一體”的生態(tài)倫理意蘊——基于境界論視域[J]. 馬蘭,薛勇民. 理論探索. 2014(04)
[2]生態(tài)審美視野中的中國古典詩歌[J]. 楊燦. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[3]試論宋代理學(xué)文學(xué)“感物道情”的特點[J]. 鄧瑩輝. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[4]“感物道情”與“詩言志”——朱熹詩經(jīng)詮釋學(xué)美學(xué)審美創(chuàng)作旨趣研究[J]. 鄒其昌,林彬暉. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(05)
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