發(fā)布時間：2022-01-01 06:25

　　元代江南地方社會信巫之風盛行,主要表現(xiàn)為信巫不信醫(yī)與醫(yī)巫并用、遇水旱之災禱祀求助于巫覡、崇信占卜。巫覡對社會造成了一些危害,包括煽惑民眾,聚眾作法,威脅社會秩序,甚至謀反叛亂,進而威脅統(tǒng)治體系;巫覡除利用祈賽進行斂財之外,還會蠱惑他人盜墳掘墓以取利以及影響國家徭役;"信巫不信醫(yī)"阻礙民間醫(yī)學的發(fā)展。鑒于巫覡對地方社會的危害,地方官加強了對巫覡淫祀的打擊,此舉并非僅僅出于整頓社會秩序,夯實基層政權的考量,另一個不可忽視的目的則是為了奪回其在地方上的話語權,樹立地方官府的權威。 

【文章來源】：農(nóng)業(yè)考古. 2019,(06)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、元代江南地區(qū)的信巫之風
    （一）信巫不信醫(yī)與醫(yī)巫并用
    （二）遇水旱之災禱祀求巫覡
    （三）崇信占卜
二、巫覡及淫祀的社會危害
三、儒吏打擊巫覡淫祀及地方官府權威的樹立
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“以儒飾吏”為何獨受元人青睞?——元代儒吏階層及其文化身份認同[J]. 王秀麗.  華南師范大學學報(社會科學版). 2014(03)
[2]扶乩活動與風水信仰的人文化[J]. 陳進國.  世界宗教研究. 2004(04)
[3]元代的巫覡與巫術[J]. 陳高華.  浙江社會科學. 2000(02)

博士論文
[1]元代國家祭祀研究[D]. 馬曉林.南開大學 2012



本文編號：3561800