商代的軍事祭祀類型眾多,儀式繁復(fù),貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)始末。商代軍事祭祀活動(dòng)已由較早的圖騰崇拜發(fā)展到祖先崇拜,并把祖先神作為主要的祭祀對(duì)象,以此,對(duì)祖先神的祭祀貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)時(shí)期,而上帝和自然神,并沒(méi)有成為軍祭的對(duì)象。商人對(duì)于神靈的崇拜以及軍祭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的廣泛運(yùn)用,都說(shuō)明商代戰(zhàn)爭(zhēng)是深具宗教意義的戰(zhàn)爭(zhēng),神靈在軍事中占有舉足輕重的地位。 

【文章來(lái)源】：殷都學(xué)刊. 2020,41(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、商代祖先崇拜與軍事祭祀
二、商代河、岳崇拜與軍事祭祀
三、商人的上帝崇拜與商代軍事


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]商代的軍情觀察與傳報(bào)[J]. 郭旭東.  殷都學(xué)刊. 1993(01)
[2]論殷代神權(quán)[J]. 晁福林.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 1990(01)

博士論文
[1]卜辭與殷禮研究[D]. 郭旭東.陜西師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3560519