發(fā)布時(shí)間：2021-11-27 05:00

　　<正>東漢末年,隨著制瓷技術(shù)的進(jìn)步,瓷器逐漸取代了青銅器在日常用器中的地位。到北朝時(shí)期,河南、河北與山東地區(qū)廣泛吸取南方瓷器燒造工藝,又融匯當(dāng)?shù)貪h晉釉陶技術(shù)傳統(tǒng),在變革與嘗試中成功燒制出了具有當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色的青釉、黑釉、褐釉以及白釉等瓷器品類,尤其是青瓷的成功燒造,代表了北方青瓷的獨(dú)特釉色特征。 

【文章來(lái)源】：東方收藏. 2020,(13)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【部分圖文】：

北朝青釉多足硯，贊皇西高林趙郡李氏家族墓出土

蓮花尊，中國(guó)南北朝時(shí)期的一種以蓮花裝飾作為主題、并與造型融為一體的青釉瓷器。其器形為一仰一覆，形似碗缽的蓮花構(gòu)成了尊的主體。有的蓮花尊自腹部至底座，從上而下達(dá)7層之多的仰覆蓮花瓣構(gòu)成，尊肩有系穿，尊頸略細(xì)長(zhǎng)，并裝飾有花鳥(niǎo)云龍，使器物造型更為優(yōu)美，端莊俊秀。河北封氏墓出土的仰覆蓮花尊的造型古樸、氣魄宏大，采用深雕、淺刻、印模堆貼等多種裝飾技法，繁縟華麗，是北方早期青瓷中的極品。早在先秦時(shí)期，蓮花作為器物上的裝飾，經(jīng)常和龍、螭、仙鶴等形象一起雕刻在器物上，寓意吉祥、平安。佛教也認(rèn)為蓮花超脫世俗，圣潔高貴，被認(rèn)為是佛教的圣花。蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮、刻劃、雕刻、捏塑等，并常與其他紋樣組合在一起作為吉祥圖樣，還有祥瑞的象征。蓮花挺拔的形象經(jīng)常與曼妙女子、英俊青年相聯(lián)系，用來(lái)表達(dá)愛(ài)情的主題，豐富了蓮花的文化內(nèi)涵。

北朝青釉瓷器主要承襲了南方青瓷技術(shù)。但因原料產(chǎn)地不同，瓷胎與釉料含鐵量不同，并受工藝配方、燒成技術(shù)等因素影響，北朝不同窯場(chǎng)燒造的青釉瓷器在釉色上也呈現(xiàn)出細(xì)微的差別。大多北朝青瓷的胎色深灰，釉面青翠晶透；邢窯胎色淺灰，釉色青綠；鞏義窯因胎體原料的含鐵量較低，故胎色白，釉色淡雅，釉面光潤(rùn)純凈，也稱白胎青瓷。共性是普遍存在著積釉和開(kāi)片現(xiàn)象。積釉部位往往釉層較厚，色調(diào)較深，甚至呈現(xiàn)黑褐色，帶有強(qiáng)烈的玻璃質(zhì)感。北朝瓷器裝飾主要是胎裝飾為主。所謂胎裝飾，是指直接施于胎體表面的裝飾。它伴隨著陶瓷工藝的進(jìn)步而發(fā)展，與生俱來(lái)的關(guān)系密切。北朝瓷器胎裝飾受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力影響，雖然承襲了南方名窯的傳統(tǒng)，但又不斷結(jié)合當(dāng)?shù)丶夹g(shù)條件，在仿制中不斷嘗試創(chuàng)新，從而形成了鮮明的自身特色。從使用的工具以及裝飾技法上看，可分為刻劃、浮雕等，圖案清晰，布局規(guī)整，風(fēng)格樸實(shí)。此外還有剔釉等裝飾，技法嫻熟，工藝獨(dú)特。


本文編號(hào)：3521599