漢墓壁畫四神云氣圖的藝術(shù)特征探析
發(fā)布時間：2021-11-26 19:06
河南省永城市芒碭山出土的柿園四神云氣圖壁畫是漢代墓葬壁畫中年代最早、保存最完整、最具代表性的四神題材壁畫,具有極高的藝術(shù)研究價值。文章以柿園漢墓四神壁畫的造型特征、色彩特征、技法特征以及思想內(nèi)涵為切入點(diǎn),對其藝術(shù)價值進(jìn)行分析,挖掘其更深層次的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。
【文章來源】：藝術(shù)研究. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】：4 頁
【部分圖文】：
四神云氣圖壁畫線描來源:河南永城柿園梁王墓壁畫玄武形象缺席考
漢代是中國墓葬壁畫創(chuàng)作的第一高峰期，墓葬壁畫內(nèi)容豐富、題材多樣，在中國美術(shù)史上占據(jù)了極其重要的地位。受先秦以來的神仙信仰、陰陽學(xué)說等世俗觀念和封建思想的影響，形成了一系列的喪葬禮俗，受此影響的墓葬壁畫不僅裝飾了墓室的生活氣息，還具備了祈求升仙、長生不老、驅(qū)邪避災(zāi)等禮儀功能，其中四神題材的壁畫貫穿于漢墓壁畫的始終。據(jù)《后漢書·禮儀下》記錄：“諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫�！�(9)由此可知，只有王公貴族才能以朱砂作畫。柿園漢墓四神壁畫以紅色朱砂為主色調(diào)繪制，在其他側(cè)室中的角落處也發(fā)現(xiàn)有少量朱砂殘留，這些象征著墓主人尊貴的身份地位。根據(jù)考古資料可知，墓主人為西漢梁共王劉買，墓室中共出土225萬枚半兩銅錢、45件陶俑、15000余件鎏金車馬器、兵器以及少量玉衣殘片、玉器碎片和陶器碎片等。(10)這些珍貴文物也都是西漢時期諸侯王才能享受的禮儀待遇，由此可見，西漢時期等級森嚴(yán)的喪葬禮儀制度。柿園漢墓頂部壁畫的主要內(nèi)容包括青龍、白虎、朱雀、鴨嘴怪獸（早期玄武）、靈芝、神山和云氣紋等圖案，這些圖像均具有驅(qū)邪避災(zāi)、祈福吉祥的意義。據(jù)《說文解字·龍部》記載：“龍，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵�！�(11)因此，龍是可以升天稱仙的神物�！稄V雅》中記載：“水虺五百年化為龍，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍�！�(12)由此可知，龍是長生不老的祥瑞之物。在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，女蝸、伏羲、軒轅等形象都是“人首蛇身”或者“人首龍身”，因此可見，龍也是地位、權(quán)力的象征。在芒碭山流傳著“漢高祖劉邦斬蛇”的故事，這一故事在《史記·高祖本紀(jì)》中得到證實(shí)，作為一種祥瑞的象征，龍的現(xiàn)世也代表著明君的出現(xiàn)，因此也可以認(rèn)為此四神壁畫具有歌頌祖先開創(chuàng)的豐功偉績之意�！稘h書·郊祀志》中記載有黃帝鑄鼎后乘龍升天的故事，說明龍作為載體，能夠載人升仙。白虎作為自然界中最真實(shí)的兇猛野獸，它強(qiáng)大的力量使人敬畏和崇拜，虎圖騰的崇拜具有辟邪驅(qū)鬼的作用�！逗鬂h書·禮儀志》記載有門上畫虎吃鬼神的習(xí)俗，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)宅院的安寧，在門戶上畫虎的圖案以震懾鬼魅，墓園或是寺廟的神道處放置有石虎以守衛(wèi)亡靈。(13)據(jù)出土的文物銅鏡記載，銘文處刻有“左龍右虎避不詳”的字樣。(14)柿園壁畫中的青龍、白虎、朱雀等動物形象都是早期氏族社會的圖騰崇拜，到了漢代結(jié)合了漢代陰陽五行學(xué)說等思想，將四神看為死后護(hù)送靈魂升天和守衛(wèi)四方驅(qū)鬼辟邪的神物。
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢代墓葬壁畫的思想內(nèi)涵研究[J]. 楊楠. 美術(shù)大觀. 2017(06)
[2]柿園漢墓《四神云氣圖》“四神”形象及作用探析[J]. 袁恩培,石琳. 中州學(xué)刊. 2015(07)
[3]河南永城柿園梁王墓壁畫玄武形象缺席考[J]. 陳倩. 榮寶齋. 2014(05)
[4]漢代墓葬壁畫藝術(shù)研究[J]. 甘興義. 長春師范學(xué)院學(xué)報. 2013(01)
[5]墓室千秋丹青——柿園梁王墓四神壁畫[J]. 湯淑君,劉治中. 中國博物館. 2009(04)
[6]西漢四神云氣圖壁畫保護(hù)研究[J]. 中國文化遺產(chǎn). 2004(03)
[7]河南永城柿園漢墓壁畫淺析[J]. 鄭清森. 中原文物. 2002(06)
[8]西安交通大學(xué)西漢墓葬壁畫二十八宿星圖考釋[J]. 雒啟坤. 自然科學(xué)史研究. 1991(03)
[9]永城芒山柿園發(fā)現(xiàn)梁國國王壁畫墓[J]. 閻道衡. 中原文物. 1990(01)
[10]“四靈”淺論[J]. 吳曾德. 鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1981(04)
本文編號：3520751
【文章來源】：藝術(shù)研究. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】：4 頁
【部分圖文】：
四神云氣圖壁畫線描來源:河南永城柿園梁王墓壁畫玄武形象缺席考
漢代是中國墓葬壁畫創(chuàng)作的第一高峰期，墓葬壁畫內(nèi)容豐富、題材多樣，在中國美術(shù)史上占據(jù)了極其重要的地位。受先秦以來的神仙信仰、陰陽學(xué)說等世俗觀念和封建思想的影響，形成了一系列的喪葬禮俗，受此影響的墓葬壁畫不僅裝飾了墓室的生活氣息，還具備了祈求升仙、長生不老、驅(qū)邪避災(zāi)等禮儀功能，其中四神題材的壁畫貫穿于漢墓壁畫的始終。據(jù)《后漢書·禮儀下》記錄：“諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫�！�(9)由此可知，只有王公貴族才能以朱砂作畫。柿園漢墓四神壁畫以紅色朱砂為主色調(diào)繪制，在其他側(cè)室中的角落處也發(fā)現(xiàn)有少量朱砂殘留，這些象征著墓主人尊貴的身份地位。根據(jù)考古資料可知，墓主人為西漢梁共王劉買，墓室中共出土225萬枚半兩銅錢、45件陶俑、15000余件鎏金車馬器、兵器以及少量玉衣殘片、玉器碎片和陶器碎片等。(10)這些珍貴文物也都是西漢時期諸侯王才能享受的禮儀待遇，由此可見，西漢時期等級森嚴(yán)的喪葬禮儀制度。柿園漢墓頂部壁畫的主要內(nèi)容包括青龍、白虎、朱雀、鴨嘴怪獸（早期玄武）、靈芝、神山和云氣紋等圖案，這些圖像均具有驅(qū)邪避災(zāi)、祈福吉祥的意義。據(jù)《說文解字·龍部》記載：“龍，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵�！�(11)因此，龍是可以升天稱仙的神物�！稄V雅》中記載：“水虺五百年化為龍，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍�！�(12)由此可知，龍是長生不老的祥瑞之物。在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，女蝸、伏羲、軒轅等形象都是“人首蛇身”或者“人首龍身”，因此可見，龍也是地位、權(quán)力的象征。在芒碭山流傳著“漢高祖劉邦斬蛇”的故事，這一故事在《史記·高祖本紀(jì)》中得到證實(shí)，作為一種祥瑞的象征，龍的現(xiàn)世也代表著明君的出現(xiàn)，因此也可以認(rèn)為此四神壁畫具有歌頌祖先開創(chuàng)的豐功偉績之意�！稘h書·郊祀志》中記載有黃帝鑄鼎后乘龍升天的故事，說明龍作為載體，能夠載人升仙。白虎作為自然界中最真實(shí)的兇猛野獸，它強(qiáng)大的力量使人敬畏和崇拜，虎圖騰的崇拜具有辟邪驅(qū)鬼的作用�！逗鬂h書·禮儀志》記載有門上畫虎吃鬼神的習(xí)俗，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)宅院的安寧，在門戶上畫虎的圖案以震懾鬼魅，墓園或是寺廟的神道處放置有石虎以守衛(wèi)亡靈。(13)據(jù)出土的文物銅鏡記載，銘文處刻有“左龍右虎避不詳”的字樣。(14)柿園壁畫中的青龍、白虎、朱雀等動物形象都是早期氏族社會的圖騰崇拜，到了漢代結(jié)合了漢代陰陽五行學(xué)說等思想，將四神看為死后護(hù)送靈魂升天和守衛(wèi)四方驅(qū)鬼辟邪的神物。
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢代墓葬壁畫的思想內(nèi)涵研究[J]. 楊楠. 美術(shù)大觀. 2017(06)
[2]柿園漢墓《四神云氣圖》“四神”形象及作用探析[J]. 袁恩培,石琳. 中州學(xué)刊. 2015(07)
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[8]西安交通大學(xué)西漢墓葬壁畫二十八宿星圖考釋[J]. 雒啟坤. 自然科學(xué)史研究. 1991(03)
[9]永城芒山柿園發(fā)現(xiàn)梁國國王壁畫墓[J]. 閻道衡. 中原文物. 1990(01)
[10]“四靈”淺論[J]. 吳曾德. 鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1981(04)
本文編號：3520751
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