自古以來(lái),儒家視君臣為大義所在,故以弒君為大惡。面對(duì)弒君之罪,《公羊傳》區(qū)分了三個(gè)不同層次的責(zé)任主體,即天子、方伯或諸侯、臣民。然而在周末禮崩樂(lè)壞的政治背景下,臣民通常負(fù)有最主要的討賊義務(wù),不過(guò),《公羊傳》又基于對(duì)現(xiàn)實(shí)情形的具體考量,提出"君子辭"之說(shuō),從而寬恕了臣民不能討賊之過(guò)。文章又結(jié)合宋以后儒家對(duì)此問(wèn)題的不同態(tài)度,揭示了儒家關(guān)于此問(wèn)題所固有的張力。 

【文章來(lái)源】：孔學(xué)堂. 2019,6(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：21 頁(yè)


本文編號(hào)：3492549