宋代皇帝用賞賜的形式將御書(shū)頒之天下名山寺觀,以求其墨寶能夠永久保存并傳之后世,同時(shí)皇帝也借助御書(shū)將帝王權(quán)威向地方社會(huì)滲透。在這一過(guò)程中,地方寺觀創(chuàng)造出了營(yíng)建御書(shū)閣這種安奉御書(shū)、因應(yīng)皇權(quán)的新形式。以普惠寺為例,地方官員、寺院僧人和地方大姓協(xié)同營(yíng)建起御書(shū)閣,并在南宋時(shí)期再次翻修御書(shū)閣。寺觀不僅在御書(shū)閣的建筑形制上注重體現(xiàn)御書(shū)的神圣性,在話語(yǔ)建構(gòu)上也意圖彰顯御書(shū)的神圣性。御書(shū)閣最終融入寺觀景觀之中,成為地方社會(huì)彰顯皇權(quán)的一個(gè)政治符號(hào)。 

【文章來(lái)源】：北京社會(huì)科學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、頒之天下:宋代御書(shū)賞賜與普惠寺三朝御書(shū)
二、奎畫(huà)作鎮(zhèn):普惠寺御書(shū)閣的興建過(guò)程
三、莊嚴(yán)與神圣:御書(shū)閣的建筑設(shè)計(jì)與話語(yǔ)建構(gòu)
四、皇權(quán)符號(hào):御書(shū)閣與寺觀建筑的競(jìng)爭(zhēng)與融合
五、結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]御書(shū)賞賜的文治氣象——宋太宗與唐宋御書(shū)政治文化的傳承和轉(zhuǎn)型[J]. 宋曉希.  北京社會(huì)科學(xué). 2016(12)
[2]大相國(guó)寺寶奎殿御書(shū)故事與兩宋帝王政治運(yùn)作[J]. 宋曉希,黃博.  江西社會(huì)科學(xué). 2016(07)
[3]宋代寺院宮觀中的御書(shū)閣、本命殿[J]. 汪圣鐸,王德領(lǐng).  河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)

博士論文
[1]以書(shū)致治與祖宗之法—宋太宗的文治與書(shū)法[D]. 黃修珠.南京藝術(shù)學(xué)院 2016



本文編號(hào)：3360090