明明代自嘉靖以后,出現(xiàn)了一股文化復(fù)古思潮。在此影響下,文學(xué)、藝術(shù)、詩歌乃至器用審美等諸方面均出現(xiàn)了復(fù)古的傾向。對于書法而言,值得注意者有二:一為金石學(xué)的興起;一為文字學(xué)的萌芽。在這兩種學(xué)問的興起以及文化整體復(fù)古的風(fēng)氣下,晚明的一些書法理論家開始特別強(qiáng)調(diào)"篆隸"的意義,并進(jìn)行了一些創(chuàng)作實(shí)踐。任何文化現(xiàn)象都非無本之木、無源之水,清代金石學(xué)、文字學(xué)的興起和清人篆隸書法的復(fù)興,均源自這一復(fù)古思潮。 

【文章來源】：中國書法. 2020,(08)CSSCI

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
晚明的復(fù)古思潮與金石學(xué)的興起
文字學(xué)的萌芽與書體求古


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“前后七子”的詩文復(fù)古與明代文化復(fù)古思潮[J]. 劉毓慶.  山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)



本文編號(hào)：3250613