從漢字構(gòu)形看上古舞蹈文化——“無”“武”“舞”為例
發(fā)布時間:2021-06-22 10:40
漢字是世界上唯一未曾中斷使用而延續(xù)至今的表意文字系統(tǒng),其原始構(gòu)形理據(jù)中保留了豐富的歷史文化信息,是人類文化的活化石。在漢字中,"無""武""舞"的本義都是舞蹈,但是三字不同的構(gòu)形提示我們它們可能分別指向不同時代的不同舞蹈形式,反映了不同舞蹈形態(tài)的典型特征。因此,本文聯(lián)系中國舞蹈發(fā)展史,結(jié)合出土文物與傳世文獻的記載,分析"無""武""舞"三字的構(gòu)形與構(gòu)意,提出:甲骨文"無"字構(gòu)形取象于殷商時期祈雨之巫舞,以"手舞"為典型的舞蹈動作特征;甲骨文"武"字構(gòu)形取象于青銅器時代示威之武舞,以"足蹈"為典型的舞蹈動作特征;金文"舞"字構(gòu)形取象于周代禮儀樂舞,以"手舞足蹈"為典型的舞蹈動作特征。
【文章來源】:北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2020,(02)CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
甲骨文“無”字
“武”字引申義列
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“巫舞”的活動指稱與義涵分化[J]. 于平. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2017(04)
[2]中國舞蹈原始發(fā)生的綜合研究[J]. 于平. 藝術(shù)百家. 2013(03)
[3]中國舞蹈的原始發(fā)生與歷史建構(gòu)[J]. 于平. 民族藝術(shù)研究. 2010(06)
[4]漢字構(gòu)形的文化解讀[J]. 王立軍. 中國教師. 2007(07)
[5]巫舞探源[J]. 于平. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 1994(01)
[6]從“武”的本義談因字形求本義的原則[J]. 陸宗達,王寧. 辭書研究. 1984(05)
[7]和林格爾漢墓壁畫中反映的東漢社會生活[J]. 吳榮曾. 文物. 1974(01)
本文編號:3242688
【文章來源】:北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2020,(02)CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
甲骨文“無”字
“武”字引申義列
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“巫舞”的活動指稱與義涵分化[J]. 于平. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2017(04)
[2]中國舞蹈原始發(fā)生的綜合研究[J]. 于平. 藝術(shù)百家. 2013(03)
[3]中國舞蹈的原始發(fā)生與歷史建構(gòu)[J]. 于平. 民族藝術(shù)研究. 2010(06)
[4]漢字構(gòu)形的文化解讀[J]. 王立軍. 中國教師. 2007(07)
[5]巫舞探源[J]. 于平. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 1994(01)
[6]從“武”的本義談因字形求本義的原則[J]. 陸宗達,王寧. 辭書研究. 1984(05)
[7]和林格爾漢墓壁畫中反映的東漢社會生活[J]. 吳榮曾. 文物. 1974(01)
本文編號:3242688
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