在16世紀(jì)以來西方文明在華傳播的兩次浪潮中,歐洲的基督教與世界各地的文明尤其是與東方的儒教進(jìn)行著一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的"上帝之賭"。"天學(xué)"作為明清中西交流史研究的關(guān)鍵詞,有廣義與狹義之分,有中西之別,也有儒耶釋三家之論。因?yàn)樘熘鹘痰膫魅?儒釋耶諸家圍繞"天"概念和上帝論發(fā)生了本體論層面上的碰撞與融合,其影響深遠(yuǎn)且意義重大。與之相應(yīng),基督教自明末就已經(jīng)開始傳播一系列相對(duì)穩(wěn)定且影響深遠(yuǎn)的中國(guó)式神名。深化基督教神名的中國(guó)化研究可以帶來廣闊的漢語神學(xué)資源和中外文明比較研究的空間,推進(jìn)基督教中國(guó)化,學(xué)界應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其對(duì)促進(jìn)基督教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要意義。 

【文章來源】：國(guó)際漢學(xué). 2020,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、晚明大變局、早期全球化與早期“上帝全球化”
二、明清“天學(xué)”之辯
三、論基督教神名的中國(guó)化



本文編號(hào)：3181772