草塘安撫司是明四川布政使司所領(lǐng)安撫司之一,并隸屬播州宣慰司,在元明時(shí)期經(jīng)歷建置、歸附、升遷與改土歸流各個(gè)階段,歷時(shí)300多年,國家認(rèn)同不斷強(qiáng)化。在土司治理下其國家認(rèn)同主要表現(xiàn)為親附"華夏之漢"的身份認(rèn)同、以遵守土司制度為中心的政治認(rèn)同、以研習(xí)儒學(xué)為核心的文化認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)了身份認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同的內(nèi)在一致性,推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。 

【文章來源】：遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,21(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、親附“華夏之漢”的身份認(rèn)同
二、遵守土司制度為中心的政治認(rèn)同
    1. 履行貢賦義務(wù)
    2. 服從軍事征調(diào)
    3. 參與地方治理
三、研習(xí)儒學(xué)為核心的文化認(rèn)同
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]改土歸流與國家治理[J]. 李世愉.  遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(02)
[2]國家認(rèn)同與族群認(rèn)同的共生:理論評述與探討[J]. 郝亞明.  民族研究. 2017(04)
[3]試論中國土司國家認(rèn)同的實(shí)質(zhì)[J]. 彭福榮.  青海民族研究. 2016(04)
[4]播州土司、永順土司和唐崖土司文化中的國家認(rèn)同觀念[J]. 宋娜,陳季君.  遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
[5]國家認(rèn)同與家國天下[J]. 許紀(jì)霖.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[6]華夏之“漢”與族群之“漢”的辨析——兼論王明珂、張兆和對“漢”的理解及學(xué)界誤讀許烺光的原因[J]. 王紅艷.  西北民族研究. 2011(01)



本文編號(hào)：3173448