蒙元初期,河北內(nèi)丘的扁鵲祭祀受到前所未有的重視。這一時(shí)期內(nèi)丘扁鵲廟中涌現(xiàn)了大量的碑刻,扁鵲祭祀亦因忽必烈兩次遣使代祀得以與"岳鎮(zhèn)海瀆"祭祀聯(lián)系起來(lái),甚至比同時(shí)期的三皇祭祀更受重視。宋代對(duì)扁鵲文化的推崇,加之蒙元初期涉政醫(yī)者和儒臣的共同推動(dòng),使得蒙古族統(tǒng)治者順利接受了這一漢地民間信仰,并利用其產(chǎn)生的良好社會(huì)輿論鞏固了"邢州大治"的成果,使內(nèi)丘的扁鵲祭祀成為國(guó)家統(tǒng)治策略與民間信仰的一次成功結(jié)合。 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,51(04)CSSCI

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【文章目錄】：
一 蒙元初期內(nèi)丘扁鵲祭祀興起的表現(xiàn)
    （一）元代內(nèi)丘扁鵲廟碑刻涌現(xiàn)
    （二）內(nèi)丘扁鵲祭祀與蒙元初期的國(guó)家祭祀息息相關(guān)
    （三）內(nèi)丘扁鵲祭祀比同時(shí)期的三皇祭祀更受重視
二 蒙元初期內(nèi)丘扁鵲祭祀興起的原因
    （一）內(nèi)丘扁鵲祭祀由來(lái)已久
    （二）涉政醫(yī)者對(duì)內(nèi)丘扁鵲祭祀的推動(dòng)
    （三）內(nèi)丘的地理位置與蒙元的政治策略
三 蒙元初期內(nèi)丘扁鵲祭祀的影響
    （一）鞏固了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治
    （二）提高了扁鵲在傳統(tǒng)醫(yī)藥信仰中的影響力
四 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]內(nèi)丘扁鵲廟元代《國(guó)朝重修鵲山神應(yīng)王廟之碑》考釋[J]. 張春蘭,楊振北.  保定學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(04)
[2]由圣到醫(yī):元代醫(yī)祀三皇考[J]. 杜諄.  江西社會(huì)科學(xué). 2017(11)
[3]元代岳鎮(zhèn)海瀆祭祀考述[J]. 馬曉林.  中國(guó)史研究. 2011(04)
[4]國(guó)家祭祀、地方統(tǒng)治與其推動(dòng)者:論元代岳鎮(zhèn)海瀆祭祀[J]. 馬曉林.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(05)
[5]河北內(nèi)丘扁鵲廟考述[J]. 賈成惠.  文物春秋. 2008(01)
[6]宋人的正祀、淫祀觀(guān)[J]. 皮慶生.  東岳論叢. 2005(04)
[7]元初名臣劉秉忠書(shū)丹《國(guó)朝重修鵲山神應(yīng)王廟之碑》考釋[J]. 范玉琪.  文物春秋. 1994(04)

博士論文
[1]元代國(guó)家祭祀研究[D]. 馬曉林.南開(kāi)大學(xué) 2012

碩士論文
[1]扁鵲信仰探究[D]. 程守禎.山東大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3145389