魏晉南北朝志怪小說中人鬼戀結(jié)局一般好于人妖戀,究其原因主要有二:一是鬼與精怪存在本質(zhì)上的區(qū)別,鬼乃人死后的形態(tài),精怪卻是不同于人類的物種;二是人類對鬼和精怪的不同崇拜,鬼在人們心中的地位要高于精怪。這兩項原因的本質(zhì),皆出于時人意識到自身與動物的區(qū)別,是人類生命意識的呈現(xiàn),亦是對社會的諷刺和評判,并充分表現(xiàn)在小說的復(fù)生與生子情節(jié)中。而志怪小說的這種生命意識,亦與當(dāng)時的詩歌相輝映,共同表現(xiàn)人們對待生命及社會的態(tài)度。 

【文章來源】：蒲松齡研究. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、人鬼戀結(jié)局好于人妖戀———問題的提出
二、原因探析
    （一）鬼與精怪的區(qū)別
    （二）人類對鬼和精怪的不同崇拜
        1. 崇拜：人類對鬼的不變情感
        2. 崇畏：人類對精怪的復(fù)雜心態(tài)
三、社會心態(tài)：人類生命意識的呈現(xiàn)
    （一）復(fù)生情節(jié)：長生的追求
    （二）生子情節(jié)：生命延續(xù)的渴望
附表1
附表2


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魏晉六朝人鬼戀小說女性意識的體現(xiàn)[J]. 孫芳芳.  呂梁高等專科學(xué)校學(xué)報. 2008(04)
[2]人鬼婚戀故事的文化思考[J]. 洪鷺梅.  中國比較文學(xué). 2000(04)
[3]人妖之間的“戀情”[J]. 劉仲宇.  民間文化. 1999(03)
[4]從宗教膜拜走向心理補償?shù)娜搜畱賉J]. 吳光正.  中國比較文學(xué). 1998(02)
[5]論魏晉六朝志怪中的人鬼之戀小說[J]. 鐘林斌.  社會科學(xué)輯刊. 1997(03)



本文編號：3119239