發(fā)布時間：2021-03-30 14:21

　　明清時期的貞節(jié)烈女數(shù)量較前朝有大幅度的增長,貞節(jié)觀念趨于嚴苛。通過分析明清思想家探討關于女性貞節(jié)問題的文本,結合當時的相關史料記載我們發(fā)現(xiàn),明清時期貞節(jié)觀在趨于嚴苛的同時,也蘊含了自我否定與批判。這具體表現(xiàn)為:思想家通過對寡婦改嫁的討論,認為貞節(jié)并非評價女性的唯一標準,贊同改嫁與褒揚守節(jié)可以并行而不悖,并對愈演愈烈的貞女現(xiàn)象進行了激烈的討論與深刻的反思。在明清時期貞節(jié)觀嬗變的過程中,思想家也通過他們敏銳的洞察力,捕捉到了日趨嚴苛的貞節(jié)觀念中所蘊含的倫理異化的可能。在異化了的倫理中,貞節(jié)觀念脫離了其產(chǎn)生的情感基礎,成為一種空洞的道德要求而反過來鉗制人、奴役人。 

【文章來源】：山東女子學院學報. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、貞節(jié)是評價女性的唯一標準嗎?——思想家對寡婦改嫁的探討
二、贊同改嫁與褒揚守節(jié)是互斥的嗎?——思想家對貞節(jié)行為的評價
三、道德的升華抑或倫理異化?——思想家對貞女及烈女的反思
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]道德義務與超道德的行為[J]. 陳真.  倫理學研究. 2008(05)
[3]清代學者的婦女觀探析[J]. 王明芳.  中華女子學院山東分院學報. 2006(01)
[4]18世紀中國社會知識界對婦女問題的關注[J]. 黃愛平.  故宮博物院院刊. 2001(01)



本文編號：3109657