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敦煌歸義軍接待天使儀禮初探

發(fā)布時間:2021-03-15 14:43
  敦煌寫本P.3773V《凡節(jié)度使新受旌節(jié)儀》反映了天使西來授予歸義軍節(jié)度使旌節(jié)的過程。本文首先對P.3773V內容進行了詳細考證辨析,并通過與敦煌莫高窟第156窟《張議潮統(tǒng)軍出行圖》進行比對,明確了迎接天使之儀與節(jié)度使出行儀式不同,進而結合正史及敦煌文獻中相關記載,歸納了歸義軍接待天使的基本過程及政治意義。 

【文章來源】:敦煌研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】:8 頁

【文章目錄】:
一《凡節(jié)度使新受旌節(jié)儀》內容考析
    (一)儀仗的組成及排列
    (二)儀仗的衣著與裝飾
    (三)儀式的注意事項
二與《張議潮統(tǒng)軍出行圖》比對
    (一)儀仗排列順序不同
    (二)儀仗類目規(guī)格不同
三天使西來及地方接待儀程
    (一)迎接之儀
        1. 前一日確認天使平安到達。
        2. 迎接當日,城外列隊迎接。
        3. 天使毬場宣敕、授旌節(jié)。
    (二)天使駐留沙州儀程
        1. 恩賜例物。
        2. 宣赦儀式。
        3. 參加宴飲、馬球等活動。
        4. 禮巡莫高窟、開元寺等當地代表性的景點。
        5. 參加國忌行香。
        6. 參加祈福法會。
    (三)送別之儀
結語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]敦煌文書所見“天使院”考[J]. 魏睿驁.  河西學院學報. 2018(06)
[2]佛教官寺與中晚唐半獨立藩鎮(zhèn)的政治合法性構建——以田氏魏博和張氏歸義軍為中心的考察[J]. 聶順新.  西北民族論叢. 2018(01)
[3]散樂中的單杖細腰鼓[J]. 周華斌.  音樂傳播. 2015(04)
[4]《張議潮統(tǒng)軍出行圖》儀仗樂隊樂器考[J]. 朱曉峰.  敦煌研究. 2015(04)
[5]唐代文獻所見“袴奴”形制考[J]. 葉嬌.  中國國家博物館館刊. 2012(01)
[6]符瑞與地方政權的合法性構建:歸義軍時期敦煌瑞應考[J]. 余欣.  中華文史論叢. 2010(04)
[7]張議潮出行圖中的樂舞[J]. 陳明.  敦煌研究. 2003(05)
[8]歸義軍樂營的結構與配置[J]. 李正宇.  敦煌研究. 2000(03)
[9]唐五代歸義軍節(jié)院與節(jié)院使略考[J]. 馮培紅.  敦煌學輯刊. 2000(01)
[10]張議潮出行圖研究(續(xù))——論沙州歸義軍的長行官健制和蕃漢兵制[J]. 暨遠志.  敦煌研究. 1992(04)



本文編號:3084359

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