發(fā)布時間：2021-03-12 17:27

　　中國一直是多元發(fā)展的,如何"一體化"就成為國家治理的大問題。以少數(shù)民族統(tǒng)治天下的元朝,認(rèn)識到國家治理的困境,以中國傳統(tǒng)"大一統(tǒng)"思想治理國家,以《一統(tǒng)志》纂修為標(biāo)志,建構(gòu)正統(tǒng)的合法性,并力圖把新納入版圖地區(qū)通過編纂志書的方式合法化。《一統(tǒng)志》與其他官修史書一起,通過官方書寫的方式,確立其政權(quán)合法性來源于"大一統(tǒng)"的意識形態(tài),這是國家治理能力的一次躍升。明清兩朝對"大一統(tǒng)"亦有自覺追求,分別纂修《一統(tǒng)志》�！兑唤y(tǒng)志》纂修方式最大的特點是官方編修,場館、經(jīng)費(fèi)、人員有保障,且由最高統(tǒng)治者欽定,這一定程度上保障了其質(zhì)量。 

【文章來源】：中國地方志. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一 元明清編纂《一統(tǒng)志》的“大一統(tǒng)”思想
二 《一統(tǒng)志》的纂修方式
    （一）統(tǒng)一體裁體例
    （二）設(shè)專館修史,經(jīng)皇帝御覽定稿
小 結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]乾隆續(xù)修《大清一統(tǒng)志》研究三題[J]. 王大文.  中國地方志. 2015(06)
[3]清朝對“非漢世界”的“大中華”表達(dá)——從《大義覺迷錄》到《清帝遜位詔書》[J]. 韓東育.  中國邊疆史地研究. 2014(04)
[4]中國古代天下觀的意識形態(tài)建構(gòu)及其制度實踐[J]. 呂文利.  中國邊疆史地研究. 2013 (03)
[5]元和明前期南北差異的博弈與整合發(fā)展[J]. 李治安.  歷史研究. 2011(05)
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本文編號：3078694