學(xué)術(shù)界所謂的敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》,回鶻文題作xin（k?ngül）t?zin uq?tta??nom bitig,冊(cè)子本,存405行。根據(jù)該文獻(xiàn)的書寫特點(diǎn),尤其是作者譯經(jīng)地點(diǎn)在元大都高粱河岸之元代皇家寺院大護(hù)國(guó)仁王寺,故可以確定該文獻(xiàn)為元代遺物無(wú)誤,有可能于元代后期蒙古豳王家族統(tǒng)治敦煌時(shí)期傳入。寫本原文中夾寫漢字,但在漢文《大藏經(jīng)》中卻一直找不到對(duì)應(yīng)的底本,職是之故,學(xué)術(shù)界對(duì)其來(lái)源爭(zhēng)論不已。關(guān)于回鶻人之佛學(xué)思想,史書未載,回鶻文寫本《說(shuō)心性經(jīng)》發(fā)現(xiàn)后,有的認(rèn)為是漢文本梵文本的譯本,但一直找不到底本,故而學(xué)界又有人推定其為原作,但也不能給出證據(jù)。該文獻(xiàn)究由何來(lái),長(zhǎng)期困擾國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界。通過(guò)比對(duì)可以發(fā)現(xiàn),該文獻(xiàn)與敦煌早期禪宗文獻(xiàn)《觀心論》《修心要論》《般若波羅蜜多心經(jīng)疏》《楞伽師資記》以及與對(duì)禪宗影響較深《圓覺(jué)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》等漢文佛典關(guān)系極為密切,甚至和五代永明延壽撰的《宗鏡錄》都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》的很多內(nèi)容在上述禪宗文獻(xiàn)中都可找到來(lái)源,有的直接取自漢文禪籍,也有根據(jù)自己的理解進(jìn)行闡釋。故而從文獻(xiàn)說(shuō)而言,其主要的思想來(lái)自禪宗,是根據(jù)禪學(xué)著作而撰寫的一部禪學(xué)著作... 

【文章來(lái)源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：171 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)與研究
    二、選題目的與意義
    三、創(chuàng)新之處
    四、研究思路與方法
第一章 回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容
    第一節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》的基本內(nèi)容
第二章 回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》作者及相關(guān)問(wèn)題
    第一節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》作者智泉及其身份考辨
    第二節(jié) 智泉與元大都畏兀兒佛教
    第三節(jié) 智泉與柳中佛教
第三章 敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》與敦煌禪籍之關(guān)聯(lián)
    第一節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與敦煌禪籍《觀心論》
    第二節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與敦煌禪籍《修心要論》
    第三節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與敦煌其他禪籍之關(guān)聯(lián)
    小結(jié)
第四章 敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》與其他佛典之關(guān)聯(lián)
    第一節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與《圓覺(jué)經(jīng)》
    第二節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與《首楞嚴(yán)經(jīng)》
    第三節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》與《華嚴(yán)經(jīng)》
    小結(jié)
第五章 從敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》看回鶻對(duì)禪宗的受容
    第一節(jié) 元代禪宗對(duì)回鶻的影響
    第二節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》對(duì)禪宗的受容
    第三節(jié) 《說(shuō)心性經(jīng)》所見(jiàn)金輪王之夢(mèng)及其文化意蘊(yùn)
    結(jié)語(yǔ)
第六章 回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》形成的歷史原委
    第一節(jié) 佛教在回鶻中的盛行
    第二節(jié) 回鶻佛教對(duì)“中土所撰”的偏愛(ài)
    小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
博士在讀期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]敦煌曹氏歸義軍時(shí)期的“瓜、沙之爭(zhēng)”[J]. 杜海.  敦煌學(xué)輯刊. 2018(02)
[2]《福樂(lè)智慧》回鶻文維也納抄本的文字特點(diǎn)淺析[J]. 吐送江·依明.  敦煌學(xué)輯刊. 2018(01)
[3]敦煌本回鶻文《說(shuō)心性經(jīng)》為禪學(xué)原著說(shuō)[J]. 楊富學(xué),張?zhí)锓?  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(01)
[4]裕固族對(duì)敦煌文化的貢獻(xiàn)[J]. 楊富學(xué).  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[5]西州回鶻時(shí)期吐魯番地名的音變——吐魯番古代地名研究之五[J]. 陳國(guó)燦.  吐魯番學(xué)研究. 2017(01)
[6]吐魯番諸城古回鶻語(yǔ)稱謂[J]. 松井太,楊富學(xué),陳愛(ài)峰.  吐魯番學(xué)研究. 2017(01)
[7]元代諸王出鎮(zhèn)敦煌相關(guān)問(wèn)題新探[J]. 陳光文.  敦煌學(xué)輯刊. 2017(02)
[8]回鶻文《玄奘傳》國(guó)內(nèi)外研究情況綜述[J]. 吐送江·依明.  敦煌學(xué)輯刊. 2017(02)
[9]敦煌本《秀禪師勸善文》考釋[J]. 楊富學(xué),張?zhí)锓?  世界宗教文化. 2017(02)
[10]吐蕃高僧吳法成生平三題[J]. 徐鍵.  敦煌學(xué)輯刊. 2017(01)

博士論文
[1]從敦煌出土回鶻文佛教文獻(xiàn)看漢語(yǔ)對(duì)回鶻文佛典語(yǔ)言的影響[D]. 阿依達(dá)爾·米爾卡馬力.新疆大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2999549