發(fā)布時(shí)間：2021-01-22 02:46

　　本文通過(guò)分析宋元時(shí)期各民族器物之間的設(shè)計(jì)風(fēng)格交融,歸納出不同的交流方式及特點(diǎn)。民族間設(shè)計(jì)風(fēng)格傳遞的動(dòng)因既有政權(quán)的更替和相應(yīng)的人口、器物和生活方式的流動(dòng)改變,也有以"政令"方式出現(xiàn)的強(qiáng)制性變更。動(dòng)因?qū)蝗诘男螒B(tài)具有決定作用,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格交融的進(jìn)程產(chǎn)生不同程度的推動(dòng)作用。 

【文章來(lái)源】：美術(shù)學(xué)報(bào). 2019,(06)北大核心

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圖１遼定窯白釉皮囊壺??后期受到北人們開(kāi)始接展，較為典游牧生活為

ＡＣＡＤＥＭＩＣ?ＥＳＳＡＹ?ＳＥＲＩＥＳ??１２３??圖１遼定窯白釉皮囊壺??山乂：?＂??院刊，１９８３年２期。??丨２］尚剮：大汗時(shí)代——元代工藝美術(shù)的特ｆ與風(fēng)貌．青??花的貨紀(jì)：元青花與元代的歷史、藝術(shù)、考古，北京大學(xué)出??版社，２０１３年：??丨３］周密著，吳企明點(diǎn)校：癸辛雜識(shí)，中華書(shū)局，１９８８年，??第２５５頁(yè)。??丨４］姜歆、馬麗娟、楊永芳：薩斯蘭教在遼朝的摶播與??探祈，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)鈑），２００５年??第６期，第１－４頁(yè)：??丨５］劉素俠：赤峰地區(qū)遼代瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與研究．昭烏??達(dá)蒙族師專(zhuān)學(xué)報(bào)，１９９８年第３期：??丨６１彭善國(guó)：金代的茶葉與飲茶Ｒ浴，＇北方文物，２００１??年第２期。??｜７］宋史卷一五三輿服志�！搬灦�，今亦謂祙袴，婦人??之服也�！�??的設(shè)計(jì)風(fēng)格形成產(chǎn)生了重要作用，為之后器物發(fā)展奠定了基礎(chǔ)：??與兩宋并存的遼金時(shí)期，技術(shù)水平較為落后，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的??漢族文化，兩國(guó)都曾通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪漢族工匠為其本民族服務(wù)，并在此??種背景下改進(jìn)自身的技藝，發(fā)展創(chuàng)造出屬于本民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格：??在遼與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，契丹族擄掠了大批華北地區(qū)的定窯、邢窯工匠??和定州的絲織工，契丹族本民族工匠同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族的制陶絲織技??術(shù)：契丹族本作為游牧民族，多用皮革或金屬制作生活器皿：遼代中??后期受到北遷的漢人和渤海人的影響，契丹人開(kāi)始轉(zhuǎn)向了定居生活，??人們開(kāi)始接受陶瓷作為生活器皿使用，遼瓷在此時(shí)期得到了快速的發(fā)??展，較為典型的器型有皮囊壺（圖１）和雞冠壺：遼瓷以契丹民族的??游牧生活為藍(lán)本，汲取漢族陶瓷制造工藝精華．在中國(guó)陶瓷史上獨(dú)樹(shù)??一幟：在絲織品方面

的發(fā)展變化與元政府大量雇用??當(dāng)時(shí)的西域回鶻“織金綺紋工”生產(chǎn)織金錦有直接關(guān)系??人員流動(dòng)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)風(fēng)格交融，基本分為兩種：一、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擄??獲引入其他民族工匠，獲得其技藝為自身民族服務(wù)．或者因戰(zhàn)亂導(dǎo)致??工匠遷移，將本區(qū)域的設(shè)計(jì)風(fēng)格帶入其他地區(qū)，前者為較為被迫的方??式，后者方式較為柔和：二、游牧民族入主中原，人口大量遷移，生??活方式產(chǎn)生變化，器物風(fēng)格為適應(yīng)各民族生活習(xí)慣產(chǎn)生變化，設(shè)計(jì)風(fēng)??格的交融遞變更加明顯，而且多為雙方或者多方產(chǎn)生交融：??圖２西夏黑釉剔刻花瓷扁壺??圖３元青花云龍紋梅瓶??二、器物交流產(chǎn)生的設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)移??此時(shí)期在不同國(guó)家政治背景下產(chǎn)生了多種器物交換方式．器物之??間的交換使其他民族特征或工藝被學(xué)習(xí)融入本民族之中器物流動(dòng)的??可變性沒(méi)有人員流動(dòng)的可變性大，流通器物先在市場(chǎng)中出現(xiàn)，多是處??于接受市場(chǎng)考驗(yàn)后再進(jìn)行學(xué)習(xí)或改進(jìn)，有部分器物因其不適應(yīng)平民生??活條件只在上層貴族中流通，甚至因價(jià)值不高被淘汰未被融合：器物??的交換方式主要受地域、戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：??唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對(duì)外開(kāi)啟了海上“陶??瓷之路”：代表中國(guó)的大批陶瓷和絲綢被運(yùn)往世界各地，貿(mào)易使中國(guó)??文化傳播至海外，對(duì)西方設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生影響，奠定了中國(guó)陶瓷在西方??的地位在國(guó)內(nèi)設(shè)立榷場(chǎng)與周邊其他民族進(jìn)行貿(mào)易：除去貿(mào)易交流，??兩宋時(shí)期的貴重物品也作為賞賜品流入其他民族統(tǒng)治階級(jí)，主要在貴??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]伊斯蘭教在遼朝的傳播與發(fā)展探析[J]. 姜歆,馬麗娟,楊永芳.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(06)
[2]金代的茶葉與飲茶風(fēng)俗[J]. 彭善國(guó).  北方文物. 2001(02)
[3]赤峰地區(qū)遼代瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與研究[J]. 劉素俠.  昭烏達(dá)蒙族師專(zhuān)學(xué)報(bào)(北方民族文化). 1998(03)
[4]女真族“春水”、“秋山”玉考[J]. 楊伯達(dá).  故宮博物院院刊. 1983(02)



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