【摘要】：所謂視學(xué),是指皇帝到國(guó)家最高官方教育機(jī)構(gòu)——太學(xué)或國(guó)子監(jiān)聽取教官講解儒家經(jīng)典,并發(fā)表指導(dǎo)性講話的視察活動(dòng)。其宗旨是敦教化,育人才,強(qiáng)國(guó)家。據(jù)史料記載,我國(guó)的視學(xué)活動(dòng)起于西周,止于清代。自漢代起,視學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想便是儒家思想,授課內(nèi)容自然為儒家經(jīng)典。明代之前,視學(xué)活動(dòng)雖然不斷開展,但尚未形成定制,直至明代,視學(xué)活動(dòng)才臻于完善,這就為清代皇帝的視學(xué)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有清一代:皇帝對(duì)視學(xué)活動(dòng)極為重視,幾乎每位皇帝均進(jìn)行過視學(xué)活動(dòng);視學(xué)前的準(zhǔn)備工作更加周全和細(xì)致;視學(xué)場(chǎng)所的功能更加完備;皇帝視學(xué)儀程已成規(guī)制。清代皇帝視學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,增強(qiáng)了皇權(quán)�；实鄞蠖荚诩次徊痪帽氵M(jìn)行視學(xué)活動(dòng),以證明自己皇位的合法性,同時(shí)借視學(xué)發(fā)表御論,宣布自己的治國(guó)方略,從而增強(qiáng)了皇帝的號(hào)召力和威權(quán)性;其二,皇帝視學(xué)活動(dòng)有力推動(dòng)了教育的發(fā)展;其三,每次視學(xué)活動(dòng)都是對(duì)培育治國(guó)理政人才的檢視,極大推動(dòng)了文官制度的建設(shè),從整體上提高了國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的治理能力,達(dá)到了強(qiáng)國(guó)的目的。清代皇帝視學(xué)活動(dòng)具有重大的歷史意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,增強(qiáng)了學(xué)子對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同感,有利于滿漢民族的融合和國(guó)家的統(tǒng)一;其二,視學(xué)活動(dòng)進(jìn)一步提高了儒家文化的主導(dǎo)地位,增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化抵御西方宗教文化入侵的能力,確保中國(guó)沿著正確的歷史軌道前進(jìn)。
【圖文】：

圖 1-1 國(guó)子監(jiān)標(biāo)志坊 2018 年 9 月 12 日初期，統(tǒng)治者十分重視學(xué)校教育。洪武五年桑衣食之本，學(xué)校理道之原。朕嘗設(shè)置有司衣足食，理道暢焉”。①并嚴(yán)申：“有司今后考。民有不奉天時(shí)，負(fù)地利；及師不教導(dǎo)，生元年（1368）“克燕都，改元國(guó)子監(jiān)為北平府學(xué)。洪武十五年（1382）改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)有三處，即南京國(guó)子監(jiān)、中都國(guó)子監(jiān)（今安監(jiān)設(shè)置的時(shí)間較短，只存在了 16 年。北京國(guó)十八年（1421）遷都后，“以京師國(guó)子監(jiān)為南自此以后明代有了南、北兩監(jiān)。正統(tǒng)以前，增修擴(kuò)建，以至于監(jiān)生“雜處于軍民之家，

圖 1-2 國(guó)子監(jiān)彩繪全圖者拍攝于 2018 年 9 月 12 日監(jiān)學(xué)生的學(xué)習(xí)期限也是不同的。順治初年，朝廷急需人才，貢過考試即可直接出仕，順治十一年（1654 年）恢復(fù)監(jiān)生坐監(jiān)讀月，歲貢八月，副貢廩膳六月，增、附八月，拔貢廩膳十四月恩^斬腦攏裗樟攏扁奚攀腦攏�、附g攏�，雍正五妮�

本文編號(hào)：2619891