【摘要】：康熙初年,"復(fù)社余孽"呂留良先后寫成《天蓋樓四書語錄》和《四書講義》。雍正十年(1731),朱軾等奉皇帝之命對呂留良《四書講義》"逐條摘駁,纂輯成帙",寫成《駁呂留良四書講義》。兩者討論的話題集中在華夷之辨和五倫之別上。就后者而言呂留良在《四書講義》中,以"孔孟之徒"自居,通過否定善書的命運觀、批判善書的義利觀,從而從根本上否定了善書"勸善"的性質(zhì);而同為"理學(xué)名儒"的朱軾等人則出于社會教化而非個體修身的需要,表達出與呂留良不同的善書觀念,從而對呂留良的善書批判進行批駁。解讀雙方的立場和觀點,可以更好地發(fā)覆清代"文字獄"的思想史意義。

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