【摘要】：本文以歐立德《滿洲之路》為例,通過對中美民族歷史特點的比較和對北美族群社會的考察,深入分析新清史中的主要概念、論點和視角。說明為什么“族裔”、“族群認同”、“涵化”等概念只能用于美國不同種族為基礎(chǔ)的族群關(guān)系,而不能用于中國同種族為基礎(chǔ)的民族關(guān)系。滿漢之間沒有種族差異,“滿洲認同”不具有以種族為核心的“族群認同”性質(zhì)。新清史用“內(nèi)亞”中心取代中原中心,目的是要證明清朝是“非中國的”。
[Abstract]:Taking Eurid's Manchuria Road as an example, this paper makes a thorough analysis of the main concepts, arguments and perspectives of the new Qing history through the comparison of the historical characteristics of Chinese and American peoples and the investigation of the ethnic society of North America. It explains why the concepts of "ethnicity", "ethnic identity" and "acculturation" can only be applied to ethnic relations based on different races in the United States, but not to ethnic relations based on the same race in China. There is no racial difference between Manchu and Han, and Manchuria identity has no racial identity. The new Qing history replaced the Central Plains Center with the Neiya Center in order to prove that the Qing Dynasty was non-Chinese.
【作者單位】： 加拿大西門菲沙大學;
【分類號】：K249

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本文編號：2398989