本文關(guān)鍵詞：海外中國(guó)學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)視角再思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2006年

海外中國(guó)學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)視角再思考

陳建坡  

【摘要】：“中國(guó)學(xué)”(China Studies)是第二次世界大戰(zhàn)以后首先在美國(guó)興起的，主要運(yùn)用社會(huì)科學(xué)主流學(xué)科的研究方法對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)工作。如果從歷史源流的總體特征上考察，海外中國(guó)學(xué)思潮給人的感覺是代際轉(zhuǎn)換頻繁迅速，核心命題新意疊出、理論闡釋的前沿特征明顯。社會(huì)文化史(亦稱為新文化史)研究的理論與實(shí)踐體現(xiàn)了海外中國(guó)學(xué)最新的發(fā)展趨向。美國(guó)芝加哥大學(xué)教授杜贊奇(Prasenjit Duara)的專著《文化、權(quán)力與國(guó)家：1900-1942年的華北農(nóng)村》一書中提出的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”就是這類取向的典型，杜贊奇將文化史研究與社會(huì)史研究相結(jié)合，以“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”的視角探討精英、普通百姓、地方社會(huì)與國(guó)家的互動(dòng)關(guān)系。所以，以“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”為視角，比較系統(tǒng)地梳理20世紀(jì)60年代以來(lái)海外中國(guó)學(xué)的研究成果，借此可以管窺美國(guó)史學(xué)家理論闡釋的前沿特征、捕捉史學(xué)研究的理路轉(zhuǎn)換，以期在評(píng)介中借鑒、在借鑒中使之本土化，從而形成中國(guó)化的中國(guó)近現(xiàn)代史研究框架。 本文主要包括以下五部分：第一部分是杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”的概念體系，較為詳細(xì)地介紹這一概念體系的界定、理論淵源和內(nèi)涵；第二部分是弗里德曼“宗族分析模式”與“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”，介紹了宗族分析模式的框架體系，重點(diǎn)是剖析文化網(wǎng)絡(luò)視角下的宗族研究與宗族模式的異同；第三部分是孔飛力與“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”，評(píng)介了《中華帝國(guó)晚期叛亂及其敵人》一書中體現(xiàn)的孔飛力史學(xué)思想及學(xué)術(shù)風(fēng)格，并重點(diǎn)解讀了其中的地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)、因果分析的文化透視，借此加深對(duì)當(dāng)前社會(huì)史研究文化取向的理解；最后兩部分是“文化網(wǎng)絡(luò)”時(shí)空體系建構(gòu)的簡(jiǎn)析，簡(jiǎn)要總結(jié)了本文涉及的海外中國(guó)學(xué)家特別是杜贊奇在時(shí)空體系建構(gòu)中的主要特征，并簡(jiǎn)要提出作為中國(guó)研究者對(duì)“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”應(yīng)具備的基本態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K207.8
【目錄】：

中文摘要5-6

ABSTRACT6-7

引言7-11

一、杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”的概念體系11-31

(一)、“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”概念界定14-15

(二)、“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”的理論淵源15-18

(三)、“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”的內(nèi)涵18-31

二、莫里斯·弗里德曼的“宗族分析模式”與“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”31-42

(一)、世系群(宗族)的不均等分支的結(jié)構(gòu)功能主義分析32-37

(二)、宗族與村落、地方社區(qū)及國(guó)家力量關(guān)系的分析37-38

(三)、A模型和Z模型兩種典型分析38-39

(四)、文化網(wǎng)絡(luò)視角下的宗族研究與宗族模式39-42

三、孔飛力與“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”42-51

(一)、地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與探討43-46

(二)、因果分析的文化透視46-51

四、“文化網(wǎng)絡(luò)”視角下時(shí)空體系建構(gòu)簡(jiǎn)析51-55

五、結(jié)語(yǔ)55-57

參考書目57-59

參考論文59-63

致謝63-64

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文64-65

學(xué)位論文評(píng)閱及答.辯情況表65

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6 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員 李長(zhǎng)莉;[N];團(tuán)結(jié)報(bào);2010年

7 靜永健 日本九州大學(xué)文學(xué)部教授 童嶺 譯;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

8 李奎泰 韓國(guó)關(guān)東大學(xué)中國(guó)學(xué)系、東亞經(jīng)濟(jì)文化研究中心;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

9 文和;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

10 記者 冉風(fēng);[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 胡再德;澳大利亞中國(guó)學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2005年

2 王躍生;1930-1990：華北農(nóng)村婚姻家庭變動(dòng)研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

3 吳原元;1949—1972：中美對(duì)峙時(shí)期的美國(guó)中國(guó)學(xué)[D];華東師范大學(xué);2007年

4 董傳嶺;建國(guó)60年華北農(nóng)村社會(huì)生活變遷[D];南開大學(xué);2010年

5 代洪亮;復(fù)興與發(fā)展：學(xué)術(shù)史視野中的中國(guó)社會(huì)史研究（1980-2010）[D];山東大學(xué);2011年

6 張崇禮;楚簡(jiǎn)釋讀[D];山東大學(xué);2008年

7 李鋒;骨髓間充質(zhì)干細(xì)胞移植促進(jìn)心肌梗死心肌VEGF表達(dá)及血管生成的實(shí)驗(yàn)研究[D];山東大學(xué);2006年

8 紀(jì)麗真;明清山東鹽業(yè)研究[D];山東大學(xué);2006年

9 蔣衛(wèi)東;內(nèi)皮細(xì)胞特異性分泌分子EGF-like domain 7（EGFL7）的初步研究[D];山東大學(xué);2006年

10 劉志方;幽門螺桿菌與胃粘膜上皮細(xì)胞相互作用關(guān)系的研究[D];山東大學(xué);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳建坡;海外中國(guó)學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)視角再思考[D];山東大學(xué);2006年

2 彭傳懷;論十月革命前俄國(guó)大學(xué)的中國(guó)學(xué)[D];黑龍江省社會(huì)科學(xué)院;2009年

3 高思峰;臺(tái)頭村的文化轉(zhuǎn)型研究（20世紀(jì)30年代至今）[D];山東大學(xué);2008年

4 劉艷艷;賴德烈的中國(guó)學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2009年

5 耿向陽(yáng);西方義和團(tuán)研究述評(píng)[D];山東大學(xué);2008年

6 李曉玲;三棱鏡結(jié)構(gòu)下的基層政府和農(nóng)民[D];山東大學(xué);2009年

7 趙琳;論《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的英雄主義[D];山東大學(xué);2009年

8 莊會(huì)彬;漢語(yǔ)否定標(biāo)記“不”的句法分布[D];山東大學(xué);2009年

9 吳成領(lǐng);恒慕義的中國(guó)學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2008年

10 張慶美;山東大學(xué)發(fā)展史上的辦學(xué)理念及其實(shí)踐研究[D];山東大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：海外中國(guó)學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)視角再思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：223572