【摘要】：西夏立國前主體民族黨項羌政權(quán)以夏州為中心,發(fā)展壯大后奪取宋靈州,以靈州為中心。后首領(lǐng)李德明在賀蘭山東麓、銀川平原西沿的懷遠鎮(zhèn)建設(shè)新的首府興州。其子元昊正式建立大夏國,升興州為興慶府。夏州、靈州和興慶先后與北宋都城開封有復雜的密切往來,反映出西夏建國前后與北宋政治、經(jīng)濟、文化等方面的關(guān)系。宋朝南渡后西夏與南宋的往來被金朝阻隔,興慶府與南宋都城杭州基本斷絕了往來。西夏滅亡后,黨項族民族地位較高,元朝統(tǒng)治者敕命在杭州雕印西夏文《大藏經(jīng)》,西夏后裔黨項族僧人董理其事,并于杭州飛來峰雕刻佛教造像,在杭州留下了黨項后裔的歷史足跡。
[Abstract]:Xixia State before the main national party Xiang Qiang regime Xiazhou as the center, after the development of the capture of Song Ling Zhou, Lingzhou as the center. After the leader Li Deming on the eastern foot of Helan Mountain, Yinchuan Plain west along the town of Huaiyuan to build a new capital Xingzhou. His son, Yuan Hao, officially established the state of Daxia and raised the state to Xingqing. Xiazhou, Lingzhou and Xingqing had complicated and close contacts with Kaifeng, the capital of the Northern Song Dynasty, reflecting the political, economic and cultural relations between Xixia and the Northern Song Dynasty before and after the founding of the people's Republic of China. After the Song Dynasty crossed south, the exchanges between Xixia and the Southern Song Dynasty were blocked by the Jin Dynasty, and the Xingqing House and Hangzhou, the capital city of the Southern Song Dynasty, were basically cut off. After the demise of Xixia, the ethnic status of the Dangxiang nationality was relatively high. The ruler of the Yuan Dynasty ordered the Xixia script to be carved and printed in Hangzhou. Dong Li, a monk of the Xiang clan of the Xixia descendant, flew to Hangzhou to carve Buddhist statues. In Hangzhou left the historical footprints of Dangxiang descendants.
【基金】：國家社科基金特別委托項目“西夏文獻文物研究”(項目批準文號11@ZH001)中期研究成果之一
【分類號】：K246.3

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊蕤;;漫談西夏文化中的“唐風”[J];華夏文化;2007年03期

2 張迎勝;;佛教與西夏文字的創(chuàng)制[J];蘭州學刊;2009年03期

3 楊昕;;多元一體的西夏文化[J];文學界(理論版);2012年10期

4 史金波;簡論西夏文辭書[J];辭書研究;1980年02期

5 史金波;;也談西夏文字[J];歷史教學;1980年10期

6 史金波;;西夏文辭書及其特點和歷史價值[J];辭書研究;1983年06期

7 史金波;;中國藏西夏文文獻新探[J];西夏學;2007年00期

8 王培培;;謎一樣的文字——西夏文[J];文史知識;2009年01期

9 高正錄;景泰縣發(fā)現(xiàn)西夏文字[J];檔案;2000年05期

10 史金波;敦煌莫高窟北區(qū)出土西夏文文獻初探[J];敦煌研究;2000年03期

相關(guān)會議論文 前7條

1 史金波;;中國藏西夏文文獻新探[A];西夏學（第二輯）[C];2007年

2 李華瑞;;論儒學與佛教在西夏文化中的地位[A];西夏學（第一輯）[C];2006年

3 史金波;;西夏文概述[A];中國民族古文字研究[C];1980年

4 史金波;李進增;王效軍;羅豐;孫昌盛;彭金章;俄軍;楊福;胡愛玲;蘇東;索秀芬;李少兵;孫福喜;趙斌;杜建錄;馬升林;賀吉德;;中國藏西夏文獻綜述[A];西夏學（第二輯）[C];2007年

5 溫晉林;;西夏文化專題旅游開發(fā)[A];西部大開發(fā) 科教先行與可持續(xù)發(fā)展——中國科協(xié)2000年學術(shù)年會文集[C];2000年

6 牛達生;;西夏文字與西夏文錢幣——淺論西夏文錢幣之一[A];西部金融·錢幣研究2010年增刊總第四期[C];2010年

7 李進興;;西夏文物三題[A];西夏學（第一輯）[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 本報記者 李軍;讓西夏文化走進銀川人居[N];寧夏日報;2010年

2 本報記者 張春海;西夏文:其言已逝 其學不絕[N];中國社會科學報;2010年

3 本報記者 莊電一;曾輝煌過的古老文字[N];光明日報;2001年

4 記者 姬恒飛;銀川要建全國首家情景式西夏文化人居社區(qū)[N];銀川晚報;2010年

5 任歡;銀川市政協(xié)委員 視察西夏文化遺存保護情況[N];華興時報;2010年

6 史金波;學習·思考·進取[N];中國社會科學院院報;2004年

7 本報記者 張春海;四城記:千年西夏文 萬里覓遺蹤[N];中國社會科學報;2010年

8 本報記者 張靖;探索古代少數(shù)民族的文明[N];中華讀書報;2001年

9 張顯峰;解讀“天書”[N];科技日報;2003年

10 本報記者 張春海;讓西夏從鮮為人知到清晰鮮活[N];中國社會科學報;2010年

相關(guān)碩士學位論文 前8條

1 閻成紅;西夏文《亥年新法》卷十六十七合本釋讀與研究[D];寧夏大學;2016年

2 王榮飛;英藏西夏文譯《貞觀政要》研究[D];北方民族大學;2013年

3 王長明;西夏文《大般若波羅蜜多經(jīng)》（卷一）考釋[D];陜西師范大學;2014年

4 高振超;西夏文《經(jīng)律異相》（卷十五）考釋[D];陜西師范大學;2012年

5 周媛;寧夏的西夏文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)[D];華中師范大學;2011年

6 馬小龍;夏宋百年和戰(zhàn)背景下的文化交流與西夏文學[D];蘭州大學;2006年

7 石坤;斯坦因喀拉浩特遺址所發(fā)掘諸廢墟及其出土文物對應(yīng)關(guān)系研究[D];蘭州大學;2006年

8 王文利;黨項經(jīng)濟文化變遷研究[D];蘭州大學;2006年

，

本文編號：2162956