【摘要】：在封建體制內(nèi),出處(仕隱)關(guān)系是士人必須面對的首要問題。從魏晉到隋唐,隨著政治局勢的盛衰變化,士人與封建政權(quán)的關(guān)系或是和諧、或是沖突,如何在不違背名教綱常的前提下,追求個人身心閑適,這是中古士人要著力解決的問題。從大隱到亦官亦隱,再到中隱,是士人給出的答案。從思想根源上看,佛學(xué)對此具有重要影響:《維摩詰經(jīng)》的不二法蕩相遣執(zhí),消除各種差別;禪宗進一步發(fā)揮般若之"空",滌除出仕與歸隱之間的對立;生活禪則將"空"之否定轉(zhuǎn)化為對日常生活之"有"的肯定,士人通過日常生活的藝術(shù)化建構(gòu),最終消融了出處的矛盾,使身心得以安頓。
[Abstract]:In the feudal system, the relationship between the source (official and hidden) is the first problem that scholars must face. From the Wei and Jin dynasties to the Sui and Tang dynasties, with the change of political situation, the relationship between scholars and feudal regime is either harmonious or conflict. This is a problem that the middle-ancient scholars have to work hard to solve. From the great hidden to the official, and then to the hidden, is the answer given by the scholars. From the perspective of ideological origin, Buddhism has an important influence on this: the Dharma of the two Dharma of the Weimokakirti Sutra, eliminating all kinds of differences, Zen further exerts the "emptiness" of Prajna and removes the opposition between the official and the reclusive; Life Zen transforms the negation of "emptiness" into the affirmation of the "existence" of daily life. Through the artistic construction of daily life, the scholars finally melt the contradiction of source and make the body and mind settle down.
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目(10CZX053)
【分類號】：K203

【共引文獻】

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本文編號：2140604